2022.8.25（农历7.28）学习《佛说无量寿经》三十八.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 我们继续学习《无量寿经》。今天给大家介绍的是宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨。
经文 宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，皆遵普贤大士之德 第十二位是宝英菩萨。《无量寿经会疏》中说：“功德圣财，庄严身心，故名宝英。”“宝”是稀有、庄严、离垢义，“英”表自性本具的功德法财。念佛正是集聚功德、庄严身心的一种方法。一句阿弥陀佛有着“芝麻开门”般的妙用，积累的功德够了，极乐世界的门就开了，所以彻悟大师说：“一句弥陀，华屋门开，从这里入，快随我来。” 第十三位是中住菩萨。疏中说：“常住中道，不著有无，故名中住。”顾名思义，这位菩萨常住于中道，不执着于两边。这是在启示我们，理和事并没有分开，理要从事上来显，事要会归于理。一句阿弥陀佛有事、有理，称念阿弥陀佛虽然是事修，但由念佛能开显我们本具的妙明真心，就归到理上了。
第十四位是制行菩萨。疏中说：“严持圣戒，制止诸恶，故名制行。”可见，这位菩萨持戒清净，能离诸恶。藕益大师说：“真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒。”这是告诉我们，念佛贵在至诚、一心。一心念佛能令恶念不起，身口清净，因此说是最上的持戒。 第十五位是解脱菩萨。疏中说：“二利自在，不系二边，故名解脱。”可见，这位菩萨用般若智慧解脱了烦恼的系缚，得到了大自在。说到修行方法，一句阿弥陀佛圣号就是用来断烦恼的，真正依于这句阿弥陀佛修下去，定能得到大智慧。
经中说有“十六正士”，但只举出十五位菩萨的名号，据说是翻译的时候漏掉了“慧辩才菩萨”。“慧辩才”，顾名思义，有智慧、有辩才。菩萨具足智慧和辩才，当然就会劝人念佛。 以上是对贤护等十六正士的简略介绍。 参加无量寿法会的大乘菩萨众可分为两类：一类是以“普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨”为代表的贤劫一切菩萨。之所以特别提到弥勒菩萨，是因为这位菩萨是未来佛的代表，由此寓意着未来诸佛也将弘扬净土法门，显示出念佛法门是极其殊特超胜的。二是以贤护等十六正士为代表的、不可称计的在家菩萨。
诸大菩萨都来参加无量寿法会，显示了这一法会是极其盛大、隆重的。同时也反映出，阿弥陀佛的本愿功德海极其深广，摄生无数，因此说：“十方三世佛，阿弥陀第一。” “皆遵普贤大士之德”：“遵”是遵守、遵照义。这句经文告诉我们，以上所说的诸大菩萨，都是遵于普贤大士之德而修的。普贤菩萨之德，突出表现在“十大行愿，导归极乐”。由此进一步说明，净土法门微妙难思，所谓“如来所以兴出世，惟说弥陀本愿海”是也。 可谓： 三世诸佛出于世， 千经万论标月指， 欲度行人到彼岸， 一句弥陀当下是。 让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句) 万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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