经文 云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？

   根据《三藏法数》所说，七觉分，又叫七觉支或七菩提分。“觉”即觉了，觉察了知所修法的真伪；“支”即支分。七觉支包含七法：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、猗觉支（轻安觉支）、定觉支、舍觉支。此七法各有支派分齐，不相杂乱，所以又叫“七觉分”。其中，择法觉支、精进觉支、喜觉支属于慧。轻安觉支、定觉支、舍觉支属于定。念觉支兼属定慧。七法各有其用，下面我们逐一来看。

   第一“念觉分”：“念”即明记不忘、念念分明。修习念觉支就是要保持意念专注清楚，善于觉察了知，及时去除不正念，生起正念，令定慧均等。以念佛用功为例，既然是念佛，就要时时缘于所念的佛号。“南无阿弥陀佛”从口里念出来，听到耳朵里去，心里还要能够忆念。口念、耳听、心里忆，这样清清楚楚、分分明明，才能称得上念觉支。

   第二“择法觉分”：“择”是拣择。用智慧观察诸法，自然善能拣别真伪，舍伪取真，令心安住于正道正念当中，由此名为择法觉分。修行中，我们要选择与自己相应的法门，这样就会比较容易成就。譬如疗病，若能对症下药，病就很容易治好。

   第三“精进觉分”：“精”是专一，“进”是不间断。有论说：“精谓精纯无恶杂故，进谓升进不懈怠故。”意思是，精是精纯，不加杂丝毫恶法；进是上升进步，远离各种放逸懈怠。这正是在告诉我们：修行当中要善能觉了，不行无益的苦行，常于正法专一其心，力行正道无有间歇。

   修习择法觉支，能让我们住于正道当中。若能以精进勇猛的心修学正法，远离放逸懈怠，即可令道业不断增长，距离解脱成佛的目标就会越来越近。

   借此，我们说说净土宗六祖永明延寿大师精进念佛的因缘。

   永明延寿大师出家后广参饱学，但不确定自己应当专修哪一法门，大师于是至诚恳祷诸佛指引。后因虔诚至极而得感应，一心专修净土，日诵弥陀圣号十万声，广行众善，度生无数。后来大师临命终时预知时至，上品上生西方极乐世界。

   永明延寿大师的事迹启发我们：任何善愿的成就，都离不开矢志不渝和不断进取。成佛利生的事业更是如此，需要我们对于闻思修三慧精进地修习。真能每天进步一点点，相信一切成就都不会远的。

   可谓：

树立目标勤精进，

时时正念调身心，

一句弥陀常念起，

自利利他觉有情。

   让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！