阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
我们继续学习《净行品》。上周简单了解了布施的分类，今天接着来看怎样行布施才能圆满成就檀波罗蜜。
《大乘理趣六波罗蜜多经》中说：“菩萨摩诃萨行布施时，有二种智，一者小智，二者大智。小智施者，为求人、天、二乘解脱，如是施者但名布施，不得名为波罗蜜多。大智施者，心无所得，无所得故得佛菩提，如是施者名檀波罗蜜。”从这段经文可以看出，布施的时候若能做到“三轮体空”，也就是能够体达施者、受者及所施物皆悉本空，不生执着，就能成就檀波罗蜜，到达究竟安乐的涅槃彼岸。
下面，我们来看六波罗蜜的第二法“尸波罗蜜”。
第二“尸波罗蜜”：即持戒度。“尸”，梵语尸罗的简称，华言戒。戒有禁断恶法及警觉三业等功用，包括摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。此三聚净戒，摄尽了一切菩萨行。
一、摄律仪戒：通过摄护律仪来禁断恶法，从而究竟断除烦恼。此是止持行。
二、摄善法戒：对于世出世间的一切善法，以及大小乘修行法门，究竟圆满奉修。此是作持行。
三、饶益有情戒：又名摄众生戒，即以种种方便，如布施、爱语、利行、同事等，利益度脱一切有情。
《大萨遮尼乾子所说经》中讲，持戒能得十二种利益。哪十二种呢？一者，持戒能摄一切诸善根；二者，持戒能入菩萨道；三者，持戒能解脱一切烦恼的系缚；四者，持戒能脱离一切诸恶道；五者，持戒能拔济恶道受苦众生；六者，持戒身口意业不为诸佛如来所诃斥；七者，持戒诸佛如来常赞叹；八者，持戒能入诸有远离贪着不放逸；九者，持戒即是施与众生无怖畏；十者，持戒能成就身口意业的善法；十一者，持戒能于诸法中随顺自在；十二者，持戒能成就第一彼岸功德波罗蜜业。
《大智度论》中有问：尸罗波罗蜜怎样才能圆满？回答：不惜身命，护持净戒。
说到护戒如惜身命，我们来看一则“比丘舍命护鹅”的故事。
根据《大庄严论经》记载，佛在世时有位比丘到穿珠店去乞食，当时珠师正在为国王穿摩尼珠。珠师见比丘托钵而来，便放下宝珠去取食物。
比丘站在一旁等候，因为所着的袈娑是木兰色，映在宝珠上面，珠子自然呈现出木兰色。这时，珠师家的一只鹅刚好进来，见了宝珠误以为是肉，便把宝珠吞吃了。
很快，珠师拿着食物出来供养比丘，却发现宝珠不见了。珠师以为比丘偷了宝珠，便让比丘交出。比丘担心鹅被杀，不肯说出真相。珠师情急之下毒打比丘，以致比丘受伤流血。鹅看到地上有血即来食啖，珠师见状更加恼火，一气之下便把鹅给打死了。
比丘见后，不禁悲伤落泪。珠师不解，问他为何挨打不哭，鹅死了却哭。比丘见鹅已死，便把真相告诉了珠师。珠师听了大为感动，急忙顶礼比丘，至诚忏悔。
有比喻说：“戒如平地，万善从生；戒如良医，能疗众疾；戒如明珠，能破昏暗；戒如宝筏，能渡苦海……”让我们发菩提心，严持净戒，以此回向一切众生：正信三宝，离恶向善，勤修戒度，共成佛道！
可谓：
布施持戒理须明，
成佛利生发大心。
三轮体空破我执，
时时处处慈悲行。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
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