055 学习《南山律在家备览略编》五十五 2022.12.6.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 今天我们来学习《备览》讲解八戒里的第三项和第四项。先来看第三项“简人”。
备览 第三项 简人
此项说明受八戒之前，要先对受戒人加以简别。
备览 义钞云：“八戒亦问诸难，准五戒解。”见拾毗尼义钞卷一 《备览》引《拾毗尼义钞》中的文说：受八戒前，也要检问受戒人有无诸遮难。这项内容，可根据前面五戒所说来理解。 备览 第四项 忏悔 接着，来看第四项忏悔。此项说明，在正式受戒前，受戒人应先忏悔宿世恶业。 备览 事钞云：“次为忏悔。智论云：我某甲，若身业口业意业不善，贪嗔痴故。若今世先世有如是罪，今日诚心忏悔。三业清净，受行八斋，是则布萨。” 资持释云：“布萨，翻净住，亦云清净。” 《备览》引《行事钞》里的文说道：其次为受戒人忏悔宿世恶业。《智论》中有忏悔文说：我某甲，若身口意三业有所不善，都是因为贪嗔痴烦恼所使。若今生、过去生有如是罪，我今诚心忏悔。身口意三业清净，受持奉行八关斋戒，便是布萨。 《资持记》解释说：钞文所说的“布萨”，翻译成华言是“净住”，也可译为“清净”。 备览 事钞云：“增一：若受八斋，先忏悔罪，后便受戒。”已上皆见事钞记卷三十九 接着，《行事钞》又引《增一阿含经》说：如果要受八关斋戒，应先忏悔宿世罪业，然后便可受戒。 从以上《事钞》所引的经论之文可以看出，受八关斋戒之前，应先忏悔宿世恶业。这就好比在用器皿盛纳甘露以前，必须先把器皿清洗干净。如此纳得的甘露才能不被染污，发挥应有的妙用。 让我们如法行持，个个得获自利利他的法益！ 可谓： 三业所造一切罪， 受戒之前至诚悔。 清净方应斋戒法， 菩提路上永不退。 让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句） 万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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