阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天来看法藏比丘所发的第二愿：不更恶道。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛后，国中的人天，若有命终后堕入三恶道受生者，我便不取正觉。

“寿终之后”：这是指为了酬偿利生大愿而离开极乐世界本土，到他方世界度众生的情况，并非通常所说的命终。极乐世界的众生寿命无量，可随愿往生他方世界利益众生。如法藏比丘所发的第十五愿所说：“设我得佛，国中天人，寿命无能限量。除其本愿，修短自在。”

“复更三恶道者，不取正觉”：“复”，再义。“更”，有经历义。这句经文告诉我们，往生到西方极乐世界的众生，能够乘阿弥陀佛的本愿功德，不再堕落三恶道。

法藏比丘观察到人天道的众生，虽然可以享受短暂的五欲之乐，然而福报享尽后，很容易堕落三途。因此他发此大愿，令往生西方极乐净土的众生，永远脱离三恶道苦。

这一愿启示我们：修行要念无常。凡夫在六道中生死流转，舍身受身不能自主，故苦恼无量。若能往生到西方极乐世界，即可永离三恶道苦，这种利益功德实在是殊胜稀有。

《龙舒增广净土文》中记载，北宋文学家苏东坡，前世是五祖寺戒禅师。因为前世修行的缘故，今生文才过人。据说苏东坡在做官期间曾被降职流放南行，那时他只带着阿弥陀佛画像一轴。人们见后问他为何要带阿弥陀佛画像，他回答说：“这是我往生西方净土的公据啊！”

对此，龙舒居士在文中感叹道：“苏东坡到这时，才算是处理得当。也是因为过去种有善根，明智通达超过常人，所以才能悟到（念佛求生西方极乐世界）这个理啊！”

《往生论注》有云：“若人一生安乐净土，后时意愿生三界教化众生，舍净土命随愿得生。虽生三界杂生水火中，无上菩提种子毕竟不朽。何以故？以迳正觉阿弥陀善住持故。”

了解了西方极乐世界的种种胜妙功德，我们就要具足信愿，精进念佛，勤修净业，植众德本，自利利他，努力备办往生西方净土的资粮啊！

可谓：

二愿往生安乐土，

不复更生恶道处。

随愿舍寿度众生，

永得弥陀常念护。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！