阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》。今天一起来看正宗分略示阿弥陀佛国土功德的内容。

这段经文主要是约体相、量相和庄严相，来说明极乐国土所具的胜妙功德。大意是说：阿弥陀佛成就的极乐世界，是由自然七宝——金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地的。其地广大平正，空阔无碍，无有边际。极乐世界的七宝光明盛大，互相间杂，彼此互入，光色极妙，奇特殊丽，清净庄严，超过十方世界诸宝。极乐世界之宝，是一切世界众宝之精粹，犹如欲界他化自在天之珍宝，皆是自然而有，受用无碍。

“其佛国土”：指极乐世界。

“自然七宝，金，银，琉璃，珊瑚，琥珀，砗磲，玛瑙，合成为地”：这是说极乐世界的大地，是由七宝乃至无量杂宝而合成的。如阿弥陀佛的第三十二愿所说：“设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人……”

“自然”，法尔如是的意思。也就是不假造作，法性本然。“七宝”，在此乃是众宝的代表，极乐国土实则具足无量的妙宝庄严。

“合成为地”：西方极乐世界的大地，是由七宝乃至无量妙宝所合成的。

“恢廓旷荡，不可限极”：此是形容极乐国土广阔平坦，无有边际。“恢廓”，即弘大广阔。“旷荡”，指广大平坦的样子。所谓“依报随着正报转”，极乐世界的众生，心地清净平等，因心平故地亦平。“不可限极”，即究竟如虚空，广大无边际。

“悉相杂厕，转相间入”：这是在说众宝参杂、一多相入的妙庄严相。一一庄严，一宝中相入于无量宝，相互参杂交摄，具足无边光色。“杂厕”，即混杂。“间入”，指参杂互入。

“光赫煜烁”：形容极其盛大，光耀明亮。“赫”，盛大之貌。“煜”和“烁”，皆指光耀、明亮。

“微妙奇丽”：即穷微极妙、奇特殊丽。这是说极乐国土的众宝体自光明，且光色穷微极妙，奇特殊丽。

“清净庄严，超逾十方”：“清净”，即永离杂染；“庄严”表具足万德。“超逾十方”，意思是超胜十方世界诸宝。“逾”，即越过、超过。

“一切世界众宝中精”：“精”，指精粹、精妙之极。于一切世界众宝中最精美者，当属极乐世界的众宝。

“其宝犹如第六天宝”：“第六天”，指他化自在天。这是以他化自在天的妙宝来作比喻，取其“自在化现”的义，来彰显极乐国中的众宝是不假劳作、自然而有的。

可谓：

弥陀国土大愿成，

清净庄严妙殊胜。

一句弥陀信愿持，

保证能当极乐人。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛（十句）！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！