阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看第三愿“广修供养”的相关偈颂。

此愿包含三首偈，初二偈的前三句都是描写供具，最后一句正明供养。第三首偈出示了能供的因以及所供的境等。从这三首偈可以看出：普贤菩萨修供养统摄了财法二供，不仅有最为殊胜的供养具，还会以普贤行愿供养诸佛。

“以诸最胜妙华鬘”：“胜”，殊胜、稀有义。“妙”，表不可思议。“花鬘”，多指以线贯穿而成的花环，用来装饰头部或身体。

“伎乐涂香及伞盖”：“伎乐”，指音乐舞蹈。

《大智度论》中有问：诸佛贤圣都是离欲之人，根本不需要音乐歌舞，为什么还要用伎乐作供养呢？

回答：诸佛虽然于一切法心无所着，于世间法尽无所须，但因为怜愍众生的缘故而出现于世，常随顺于修供养的众生，为令其随愿得福而接受供养。如众生以华香供养佛，也不是佛所需要的，佛身常有妙香。但为了利益众生的缘故，而接受供养。

“涂香”，指涂抹身体之香。 根据《四十华严》所说，涂香有增益精气、令身芳洁等十种功德。

“伞盖”，指置于头顶的宝盖。《亲闻记》解释说：“伞盖表法性理体，为大白伞盖也。以伞盖供佛，愿佛荫覆众生之意。”

“如是最胜庄严具”：意思是普贤菩萨供养诸佛之物，皆是世间稀有、无与伦比的。

“最胜衣服最胜香”：“香”，即诸香的通名。“衣服”，指供养诸佛的衣服，包括出家人所着的袈裟等。《大乘本生心地观经》中说，披着袈裟能获多种殊胜利益。如示现沙门出家相貌，能令见者欢喜远离邪心；身着袈裟罪业消除，十善业道念念增长；袈裟犹如良田，能善增长菩萨道等。

“末香烧香与灯烛”：“末香”，指研成粉末的香。“烧香”，在此指可以燃烧供佛的香。

“一一皆如妙高聚”：“妙高”，指须弥山。“聚”，会合、聚集义。这句是形容供养具数量庞大，每一类聚在一起都高如须弥山。

在以上两首偈颂中，“最胜”一词，前后一共出现了四次。这也是在启发我们：供养三宝应当竭诚尽敬，如此即能获得殊胜微妙的果报和利益。正如《亲闻记》中所说：“佛固不用人供，但行菩萨道要成佛，必须供佛。”懂得了这个道理，让我们不断练习善用其心，广修供养精进不辍，以此回施一切众生，早日圆满福慧资粮！

可谓：

普贤菩萨大行愿，

最胜庄严供如来。

善用其心修供养，

福慧具足大自在。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！