阿弥陀佛，大家好！前段时间学习了蕅益大师的《示养德》，今再选大师的两首偈来分享：
日轮挽作镜，海水挹作盆，
照我忠义胆，浴我法臣魂。
九死心不悔，尘劫愿犹存，
为檄虚空界，何人共此轮。
这两首偈出自《灵峰蕅益大师宗论》卷十，大意是：牵挽一轮太阳作镜子，盛舀一汪海水作浴盆，用日轮映照我一腔赤子肝胆，用海水洗涤我法臣忠心。藉此对佛法及众生之忠肝义胆，纵然万死亦不反悔，纵经尘劫不改初心。我今昭示尽虚空遍法界，谁能与我共此慧日一轮？
蕅益大师（公元1599年～1655年），与云栖祩宏大师（莲池大师）、紫柏真可大师、憨山德清大师并称明代四大高僧。
大师一生，广学法相、禅、律、华严、天台、净土诸宗教义。其著作颇丰，涉猎范围非常广泛，律学著述占很大比例。代表作《弥陀要解》，是研习净土法门不可缺之所依。
大师身处明末清初，目睹教内律学凋零，痛心正法衰替。深感戒律不兴定慧难发，于是发心弘扬戒律，并作偈云：“我念末劫苦，破戒为第一。我思救苦方，无越毗尼藏。”
然而当时律师难求，学戒无所依凭。大师遂与另外四位法师结盟共修，希望大家志同道合，如法持律，令正法重兴。可惜其中两位结盟不久便相继而逝，一位退心背盟而去。由此切肤之痛，大师呼吁、呐喊：“为檄虚空界，何人共此轮？”此中蕴含着对后来者的无限期盼。
大师毕竟是“九死心不悔”之勇士，复兴戒律同盟解体，激发其对戒律进行更加全面、深入的探索。《法海观澜自序》云：“夫大小两乘，皆首戒律。而大必兼小，小不兼大。”意即无论大小乘，都以戒律为学修基础。小乘七众律仪，仅为大乘戒中的摄律仪戒而已。摄善法戒及饶益有情戒，则属于大乘菩萨戒所摄。
大师之所以如此重视菩萨戒，是因为菩萨戒包含了摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。此三聚净戒的核心理念及修持宗旨即：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
大师一生为人严峻精到，厌弃名利，以护持正法为己任，以利益众生为本怀。“照我忠义胆，浴我法臣魂。九死心不悔，尘劫愿犹存。”这既是大师大弘誓愿的表征，也是其运文殊智、行普贤行之写照。
写到这里，我情不自禁地诵出《普贤行愿品》中的句子：“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦復然……如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽……念念相续无有间断，身语意业无有疲厌……”泪水涌出，文字苍白，无法描绘祖师大愿、大行之功德。
祖师的悲心就在跳动
让我们继往开来，求得妙智利群生！
南无阿弥陀佛！
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