衣食知止足

2020-02-29    作者:admin     已浏览:()
分享到:
阅读模式

衣食知止足0229.mp3

阿弥陀佛,大家好!愿大家每天进步一点点!今天我们来谈谈:

 

衣食知止足

 

蕅益大师在《示养德》中云:“衣取蔽形,莫贪齐整;食取克馁,莫嗜美味。”意即:著衣遮蔽形体,莫贪图庄严华丽;饮食为止饥渴,莫贪图美味佳肴。正如《佛遗教经》中所说:“汝等比丘,受诸饮食当如服药,,趣得支身以除饥渴。如蜂采花,但取其味不损色香。”


出家修道,贵在衣食知止足。


《杂宝藏经》里记载着这样一则公案:有一位国王供养了尊者迦栴延粗糙低劣的饮食,后派人问尊者:“今天的饮食,是否合您的意?”尊者回答:“吃了食物,体能就可以得到补充。”国王又供养尊者上好的精致美食,再次派人去问:“今天的饮食,是否合您的意?”尊者同样回答:“吃了食物,体能就可以得到补充。”


国王问尊者:“我供养您的饮食,无论粗糙还是精致,您都说吃了以后体能就可以得到补充,这是为什么呢?”尊者迦栴延回答:“人的身口就像灶台一样,栴檀木与粪秽物,都可以放进去烧制,灶台并无简择。身口也是这样,不必简择食物的粗糙精细,只管纳受,吃饱了就可以了。”说完,尊者又作了首偈说:“此身犹如车,好恶无所择,,等同于调利”意思是,此身体就像一辆车,车轮的轴承需要用油来润滑,但它没有好和不好的选择。无论香油还是臭油脂,起到润滑的作用就可以了。


在家处世,贵在谦虚低调。

 

著名教育家颜之推的《颜氏家训》中说:“欲望不可放纵,志向不可满足。”此言为人应当寡欲知足,不可放纵欲望。但要志存高远,精进不息,无有止足。《颜氏家训》是颜之推根据儒家的伦理思想,以及他平生为人、处世、治家经验编写而成。旨在“整齐门内,提撕子孙”,使颜氏家族平安兴旺。其中关于寡欲止足、谦虚淡泊的训诫,对当今社会仍有非常积极的教育和警策意义

 

这次震惊世界的新型冠状病毒,专家研究其来源主要在于野生动物(如蝙蝠、穿山甲等),如果食用这类自带高危病毒的野生动物,难免会有更多的病毒传染给人类。此外,前些年在英国肆虐的“疯牛病”和在很多国家横行的“禽流感”,也给人类的生命健康带来极大的威胁。四百多年前,著名医学家李时珍就在《本草纲目》中详细记载,诸多飞禽走兽自带病毒,食之易染疾病乃至当下被毒死。正可谓“病从口入”!

 

2020年2月24日,全国人大常委会通过并实施了“关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定”。此“决定”聚焦滥食野生动物这一突出问题,全面禁止食用国家保护的“有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物”以及人工繁育、饲养的陆生野生动物。对违反野生动物保护法和其他有关法律规定,猎捕、交易、运输、食用野生动物的,在现行法律规定基础上加重处罚,表达了对食用“野味”的零容忍态度

 

专家称:“决定”是全国人大常委会在特定时期、针对特定事项作出的一个特别规定。对打赢疫情阻击战,保障人民生命健康安全,提高全民生态保护意识和公共卫生安全意识,革除滥食野生动物陋习,推动生态文明建设,促进人与自然和谐共生,都具有十分重要的意义。

 

引一首宋朝陆放翁之诗,以为自警自律

 

血肉淋淋味足珍,
一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想
谁肯将刀割自身

 

可谓:

须知众生有佛性,
慈心护生长寿因。
革除陋习讲文明,
人与自然和谐生。

 

南无阿弥陀佛!




上一篇:近良师 择善友

下一篇:慈心不杀 | 第二篇



微信平台

联系我们

地址:山西省忻州市五台县台怀镇普寿寺

普寿寺客堂电话:0350-3354537 13593225901

五台山普寿寺 版权所有 晋B2-20070001号