古人说君子有三忌，就是三种忌讳：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”通俗地来说，还不该你说话的时候你就说，谓之于躁动。该说的时候不说，就谓之于隐。该说不说，那这个人也是有问题的，或者没有正义感，或者有其他的想法，都是不可取的。说话要分在什么人跟前，在什么地方，说什么事，这要察言观色。
是不是你说话的地方，不该你说你说，在上座跟前等，古来对于做人的要求是非常多的。传统文化在中国，首先提到的就是儒家的文化，所以我们常常听到“君子曰、君子曰”，君子是怎么说的。
因此，我们作为一个修行人，在什么地方修？就是在我们做事的时候，说话的时候，起心动念的时候。而行为语言的根，又在于我们的思想。凡是做一件事情，都要想一想符合不符合戒律，会不会引起人们的讥嫌，这样做的利益在哪里……没有利益的事，肯定不能做。
在修行当中我们要感恩，每一个机会都是锻炼。如果没有机会，我们怎么样锻炼自己？怎么能发现自己在为人处世上，需要通过别人指点才能够改正错误、提升自己？一个人学得再好，但不能与人相处和合，实际都是自己的欠缺，也都是人生当中的败笔，很难成就。
修行在哪里？修行就是在举止行为之间。我们的举止要符合于佛的教制，我们的行为处处都要展示出家人的威仪，所以摄持威仪幢相，可以令三宝相续住世。为什么说正信于佛法，法赖僧弘？我们每天喊的住持正法、维护于正法，也就是说为法、护法、住持正法，就在我们为人处世举止行为当中。所以，最后做一个总结：
阿弥陀佛！
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