2020.11.25（农历10.11）学习《佛说无常经》十九之一.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

 

我们已经学习了别赞三宝中的赞佛宝和赞法宝，今天来学习赞僧宝。归敬僧宝也是两首偈颂：

 

稽首归依真圣众，八辈上人能离染，

金刚智杵破邪山，永断无始相缠缚。

始从鹿苑至双林，随佛一代弘真教，

各称本缘行化已，灰身灭智寂无生。

 

这两首偈颂的第一句是总显归敬，后面七句是描述圣众无边的功德，以此显示归敬的缘由。

 

僧是梵语“僧伽”的简称，通常指四人或四人以上的比丘、比丘尼团体。

 

《大乘本生心地观经》列举了世出世间的三种僧：一菩萨僧，如文殊师利菩萨及弥勒菩萨等。二声闻僧，如舍利弗尊者、目犍连尊者等。三凡夫僧，若有成就别解脱戒之真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他人演说开示众圣道法，利乐众生，称凡夫僧。

 

僧人是佛陀崇高思想品德的继承人，是实践、保护、弘扬佛法的核心力量。僧人的思想言行须与佛所说的法相应一致。在僧人的慈悲、和善、谦虚、真诚、无贪等崇高的德行上，应使众生看到佛陀的形象，如此才不负“僧宝”的美名。

 

先来看第一句：“稽首归依真圣众。”这是说要五体投地地至诚顶礼归依僧宝。这里的“真圣众”是指已断惑证真的圣人，包括初果须陀洹乃至四果阿罗汉。

 

什么是断惑证真呢？即彻底断除烦恼、证悟宇宙人生的真理。惑，是烦恼的同义语，迷而不觉的意思。迷而不觉的结果，就是烦恼丛生。惑与业、苦是形影不离的，因此《成唯识论》中说:“生死相续，由惑、业、苦发业润生。”

 

为什么要归依僧宝呢？因为僧宝有着无量无边的功德。

 

“三宝歌”中是这样描述僧宝的：“依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；修行证果，弘法利世，焰续佛灯明。三乘圣贤何济济，南无僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！”

 

此文的大意是说：从住持僧宝讲，首先强调依戒律行持，树立威仪幢相。大众身、口、意、戒、见、利六和共住，佛法就会兴盛，流芳百世，就如同佛在灵鹫山说法的时候一样，是非常殊胜微妙的。

 

佛陀把教化众生的责任托付给僧团，目的就是要引导众生依于佛的教法而行，令其到达涅槃之城。出家人应修行证果，弘扬佛法利益世间，令佛法灯灯相续，令正法久住。如三乘圣人——声闻、缘觉、菩萨，成为众生的真正归依处。因此，从住持三宝到依修而证的理体三宝，都是我们要学习、了解并亲自实践的。

 

可谓：

 

一句弥陀

真修实证

孜孜不倦

成贤成圣

 

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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