“伎乐”，又作妓乐。指艺人所表演的音乐、舞蹈、戏剧、乐器演奏等。由于音乐歌舞等表演能带给人视听享受，所以在生活中，人们为了追求愉悦快乐的感受，或是抒发宣泄内心的情感，往往喜好观听伎乐。作为在家的菩萨，遇到这类娱乐场景应如何存心作意呢？

偈颂的后两句说：“当愿众生，以法自娱。”“娱”，本义是快乐或使人快乐。这是说，在家菩萨在五欲尘境中应当发愿，希望一切众生都能够转世间乐为“以法自娱”的出世乐，都能听闻到佛陀的教法，享受修学佛法的法喜快乐。正如《华严经》所说：“愿一切众生随顺安住一切智乘，以诸佛法共相娱乐。”什么是法乐呢？维摩诘菩萨解释道：“乐常信佛，乐欲听法，乐供养众，乐离五欲。”

了伎非实：“了”，懂得、明了的意思。“非实”，不真实，虚妄不实。音乐歌舞等表演，本质上都是虚妄不实的，只是一种能带给人短暂的感官享受的现象而已。

下面，讲一则有关禅师开悟的故事。

过去有位禅师，参禅很久也没开悟。有一次他路过一座歌楼，听到一个歌女在那儿唱道：“汝既无心，我便休。”禅师听到这句话，当下豁然大悟。

他悟得了什么呢？所谓“境不迷人，人自迷。”如果众生不追逐于五欲六尘，“但自无心于万物，何妨万物常围绕”呢？“你若无心，我便休。”这里的“我”是指妄想、烦恼。心如果不分别执着于音声美色等五欲六尘，妄想烦恼也就无从生起。“狂心若歇，歇即菩提。”透过尘境，就可以见到不生不灭的真心了。

用佛法来滋润我们的心田，就能够获得觉悟和解脱。这种解脱是指从令人颠倒迷惑的五欲尘境中解脱。我们一旦有缘听闻到佛法，哪怕只发一个善愿，哪怕只真诚地念一句佛号，都会种下解脱成佛的种子。可见，从听闻修习佛法中得到的喜悦，才是永久快乐的享受。它会让心变得平和，变得开阔，这种快乐是用金钱买不到的。

众生通常是向外追求快乐的，得到的时候总怕失去，但无常的规则却是无法永远拥有。因此，在得到所谓的快乐之后，随即而来的也许就是痛苦。佛弟子的眼光是长远的，能清楚地认识到人生无常，老病死、爱别离、怨憎会等苦，随时都在逼迫着我们，所以不会为了追求一时的五欲享受而浪费生命。相反，能够积极地开发生命、利用生命，充分发挥人生的意义和价值，为实现“成佛利益众生”的目标，而精进不懈。

总结一下，第四、第五这两首偈告诉世人，作为在家菩萨，在遇到五欲尘境时，应当用智慧来观照，并发起普愿一切众生“拔除欲箭，究竟安隐”、“以法自娱，了伎非实”的善愿。

可谓：

一句弥陀

得真快乐

知幻即离

不生贪着