2022.9.8（农历8.13）学习《佛说无量寿经》四十一.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 我们学习《无量寿经》，已经简单了解了诸位上首菩萨的名号，以及念佛和十大愿王的关系。今天接着来看经文“略叹菩萨权实二德”的内容。实德是指菩萨所证得的内在功德；权德是由内证功德发起的大用，即为了利益众生而发起的种种权巧方便。
经文 具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。游步十方，行权方便。
这段经文的大意是说：与会的诸菩萨众具足无量行愿，不仅自身安住在所证的功德法上，又能够不舍大悲，游化十方世界，善巧方便随缘度化一切众生。
“诸菩萨”：指地前乃至地上的一切大菩萨。 “无量”：形容菩萨多得不可计量。 “行”：指实践。 “愿”：有总愿、有别愿。总愿指菩萨的四弘誓愿（众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成）；别愿是说菩萨应于众生之机而别别发起的愿。
“愿”属智慧的范畴，“行”指付诸于行动。此处行愿双举是因为，有愿无行就像要过河而没有船筏，终究不能到达彼岸。也像有人终日喊着要去远方，却迟迟不肯起步，如此永远无法到达目的地。同理，菩萨发了四弘誓愿而不去践行，也不能证得佛果菩提。 圆满成就、悉皆具足各种功德，并且永不退转，因此说“安住一切功德之法”。 “具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法”是赞叹菩萨的实德，而“游步十方，行权方便”是赞叹菩萨度生的权德。
“游步”有二义：一表自在义。菩萨根据众生的根机，随意自在示现各种不同的身形教化众生。二表幻化义。菩萨如同幻师一样，了知世间所有的现象都是假相，不被迷惑，不起执着，而能大作幻化利益众生的事。 世间的一切都是因缘和合幻化而有，都是众生自编、自导、自演。我们看不透，就会随着境界转，沉迷于其中。而菩萨证得了真空妙有之理，事事明白，处处自在，度众生如同游戏一般。
“十方”：指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十方世界。 “方便”有两种解释：一是相对般若来说，洞达了真如的智慧为般若，通于权巧的智慧为方便。权巧是指利益众生的手段或方法。二是相对真实义来说，究竟旨归处为真实，权宜暂用为方便，故又名善巧。“行权方便”，意思是运用权巧方便利益众生。 以上略叹“菩萨权实二德”中，说明前来参加无量寿法会的菩萨们，都是倒驾慈航的大菩萨，具足了无上圆满的功德。又以大悲心不舍众生，而游步十方教化有缘。这也是在提醒我们，清净无染才能显现一切相，证得自性功德才能从真如本性中流出利益众生的无量方便。 可谓： 无量菩萨来聚集， 具足无量行愿力。 遵修普贤大士德， 念佛成就证菩提。 让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句) 万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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