阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》。前面已经介绍了第七转法轮相的第一段“请转法轮”，今天接着来看第二段“因请起说”。这部分经文包含两点内容：身口起化和身口摄意。首先来看“身口起化”。

这段经文主要说明佛以身口二业教导度化众生，但因身口二轮都没有离开意业，故称为“三轮教化”。三轮指神变轮、教诫轮和记心轮。

神变轮是约身业来说，佛身大放光明，显现无量神变。教诫轮是约口业来讲，佛以一音说法，能使众生随类得解。记心轮是约意业来说，指佛能普遍见到法界一切众生的根机意乐。

经文中的“以佛游步”，说的正是佛的“神变轮”，即佛身业教化的威仪。

“佛吼而吼。扣法鼓，吹法螺。执法剑，建法幢。震法雷，曜法电。澍法雨，演法施。常以法音，觉诸世间。”这是在说佛的“教诫轮”，即口业的教化。

“佛吼而吼”是总说佛口业说法。佛金口一开，契机契理，人天信服，如狮子吼。

“扣法鼓，吹法螺。执法剑，建法幢”四句中，鼓、螺、剑、幢是兵家使用的器具，在此用来比喻佛破邪显正的威德，又表示佛法中闻、思、修、证四法。

“扣法鼓”比喻佛说法教诫众生，令众生向善法努力进取；又表说闻慧法，利益众生。

“吹法螺”比喻佛说法契理契机，能令众生转迷为悟；又表说思慧法，利益众生。

“执法剑”比喻佛说法能令众生断除结缚，得获自在；又表说修慧法，利益众生。

“建法幢”比喻佛宣说所证法高胜，能够广利众生。

经文中的“震法雷，曜法电，澍法雨，演法施”，分别表示佛的四无碍智，即法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智。

“震法雷”说明佛以法无碍智化导众生，如同震雷。

“曜法电”是说佛以义无碍智利益众生，如同曜电，有照了义。

“澍法雨”是说佛以辞无碍智化度众生，如云注雨。

“演法施”是说佛以乐说无碍智利益众生，无有疲厌。

以上八句是别说佛身口起化。

“常以法音，觉诸世间。”这是总结赞叹佛以口业教化众生，时空无尽。

《释迦如来应化录》讲道，佛成道后，来到波罗奈国的鹿野苑度化憍陈如等五人。他们遥见世尊前来，个个从座而起，礼拜归依，奉迎承侍。

世尊知道这五人的得度因缘已经成熟，堪受如来的教化，于是对他们说道：“憍陈如，你们应当知道人生有种种苦。所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。如是诸苦，以我为本。但众生不知苦本，所以轮回于生死海中。你们要知道，人生的一切苦难都是由自己起惑造业招集而来。而要灭除这些苦难证得究竟安乐，则必须修行正道。因此，苦应知，集当断，灭应证，道当修。”

五人闻法之后皆获果证，并于佛陀座下出家修道。

这时，地神欢喜地高声唱道：“如来今日于此转妙法轮！”声音辗转传至三十三天。就这样，世间从那时起便有了三宝：如来大圣是为佛宝，四谛法轮是为法宝，五阿罗汉是为僧宝。如是世间三宝具足，成为人天第一福田。

可谓：

世尊受请转法轮，

三业教化度有情。

普观一切众生机，

一句弥陀心相印。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）

万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！