059 学习《佛说无量寿经》五十九2023.1.5.mp3
今天，我们一起来学习《无量寿经》“广叹菩萨二利功德”的第三段：依前自分广修成德。根据《无量寿经义疏》所说，这部分内容可以分为四节。先来看第一节：摄修方便。经文 供养诸佛，化现其身，犹如电光。善学无畏之网，晓了幻化之法。坏裂魔网，解诸缠缚。超越声闻缘觉之地，得空无相无愿三昧。善立方便，显示三乘。于此化终，而现灭度。
这段经文的大意是说：与会的诸大菩萨，能够如闪电般化身无数，供养诸佛，广修福行。又能善修智行，通晓了达幻化之法，坏裂魔网，解诸缠缚，所修功德远超声闻缘觉，证得了空、无相、无愿三昧。此外，菩萨还善于设立种种方便，随机演说三乘教法，度生因缘尽后，即示现入于涅槃。
“化现其身，犹如电光”：“电光”是比喻，有四义。一表速疾义。菩萨一念即能普至十方，上供诸佛，下化众生。二表破暗义。电光能照亮天空，菩萨的智慧犹如电光，能照破众生内心的无明黑暗。三表不住义。电光于虚空不会久留，菩萨应众生之感而化身无量，度生无数，无所从来亦无所住。四表无分别义。电光无所拣择，平等照亮一切万物。菩萨也是如此，平等利益一切众生。“善学无畏之网，晓了幻化之法”：何谓善学呢？菩萨能简邪取正，故名为“善学”。说到“无畏”，指达正遏邪的能力。以无畏智统摄诸法，故名为“网”。这两句说明菩萨善修智行方便，并已成就智行，能“晓了幻化之法”，明见世间森罗万相，实无自性。“坏裂魔网，解诸缠缚”：“魔网”是指魔所造作的种种邪业。“网”，形容被系缚，即众生为烦恼魔、天魔等所迷惑，犹如鱼、鸟陷于罗网，不能脱出。那么，菩萨是如何坏裂天魔的种种邪业，令众生离开邪行的呢？菩萨通过学习大乘佛法的妙理，证得了四种无畏。四种无畏，简单来说即是：闻持教法总持不忘，说法无畏；尽知法药及众生根性，说法无畏；善应问答摧邪显正，说法无畏；巧断众疑，说法无畏。此外，菩萨还证得了般若性空之理，了达诸法如幻如化无有自性，由此断除种种惑业烦恼。菩萨善能说法利生，令众生树立正知正见，离于邪行，走上解脱成佛之路。“超越声闻缘觉之地，得空无相无愿三昧”：这是说菩萨所修的法殊胜，所证的境界高深。菩萨的成就远远超过了阿罗汉和辟支佛，证入了大乘的“空、无相、无愿”三解脱门。“三昧”，华言正定。三三昧又名三解脱门。门有通达义，由此三解脱门能通至涅槃。空解脱门：观一切法皆无自性，由因缘和合而生。若能如是通达，则于诸法而得自在。
无相解脱门：既知一切法空，乃观男女一异等相实不可得。若能如是通达，即离差别相而得自在。无愿解脱门：又名无作解脱门。若知一切法无相，则于三界无所愿求；若无愿求，则不造作生死之业；若无生死之业，则无果报之苦而得自在。“善立方便，显示三乘”：这是重明菩萨的利他行。“善立方便”指菩萨教化众生的智慧。菩萨虽然常游三空门，但不废广行佛事，故云“善立方便”。“显示三乘”是菩萨的化他行，指为诸众生演说声闻、缘觉、菩萨三乘的因。“于此化终，而现灭度”：菩萨度化众生的因缘尽了，便会示现入于涅槃。万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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