2023.1.24（正月初三）学习《南山律在家备览略编》六十二.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
前面我们共同学习了宗体篇的第一门“戒法”，从今天开始正式进入第二门“戒体”的学习。
备览 第二门 戒体
这一门主要说明了与受戒感发戒体有关的内容，共分四章：
第一章戒体相状，从能所两方面来讨论戒体的相状；
第二章受随同异，说明受体和随行的同与不同；
第三章缘境宽狭，显示受戒时所缘境量的宽狭；
第四章发戒数量，说明感发戒体的数量。
在进入第一章之前，《备览》首先引《资持记》的文，
概括介绍了“戒体门”各章的内容。
备览 资持云：“戒体四章。初二论体，二中兼行。三四属法，四中有相。一往粗分，委如下说。”
《资持记》说：戒体门共有四章。
第一章戒体相状与第二章受随同异，主要讨论的是戒体。
同时，第二章也兼带说明了戒行。
第三章缘境宽狭与第四章发戒数量，所说内容属于戒法。
此外，第四章还讲到了戒相。
这只是粗略地划分出各章的内容范畴，详细讲解请见下文。
补充说明 标云戒体，而并明戒法戒行戒相者，以示四门互相摄故。
弘一律师补充说明：第二门标名“戒体”，而其中一并说明了戒法、戒行、戒相，是为了显示法、体、行、相四门，彼此互相兼摄的缘故。
备览 事钞云：“所以别解脱戒，人并受之。及论明识，止可三五。皆由先无通敏，不广咨询。致令正受多昏体相，盲梦心中缘成而已。及论得否，渺同河汉。故于随相之首，诸门示现。准知己身得戒成否，然后持犯方可修离。”
资持释云:“盲喻无知,梦喻不实。河汉喻其茫然不知涯际。”已上皆见事钞记卷十六
接着，《备览》又引《行事钞》的文说：别解脱戒人们都在受，但要论及真正懂得受戒要则的人，恐怕寥寥无几。这都是因为自身不够聪慧，对于戒法未能通达，又不肯广泛地询问请教知法的人。由此致使受戒时对于戒体的相状昏昧无知，只是糊里糊涂地走完了受戒的形式而已。等到问及是否已经得戒，大多茫然无知。所以在《行事钞》“随戒释相篇”的开头，宣祖便先以戒法、戒体、戒行、戒相等门，略示了戒律的纲要。准此来讲，受戒人首先要知道自己是否已经得戒，然后再讨论是持是犯，如此才能够真正修行出离之道。
《资持记》解释说：钞文的“盲”字，比喻受戒人对于戒法盲昧无知。“梦”，比喻虚幻不实。“河汉”，喻显受戒人对于戒法一片茫然，根本摸不着边际。
以上所讲的内容，给了我们重要的启示：受戒之前，一定要认真学戒，只有如法授受才能得戒，成就我们的法身慧命。
可谓：
戒律尊贵须珍惜，
如法授受要学习。
每日进步一点点，
耐心坚持得利益。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）
万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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