阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

今天我们继续学习《净行品》开篇长行的第九段——十王敬护。

第二“龙王”：龙王是龙中威德特胜者，能统摄群龙。说到龙族众生的业因，《分别业报略经》中讲：“修行大布施，急性多嗔怒，不依正忆念，后作大力龙。”意思是说，众生修行大布施，但性子急脾气大、多嗔易怒，不能修习正念住于安忍，死后则会投生为大力龙。

这也正是在警觉我们：要想出离六道解脱生死，单单依靠布施行善是远远不够的。还要脚踏实地地修习戒定慧，断烦恼、去习气，如此才能得到真正的解脱和究竟的安乐。

由于乐修布施，龙族众生的福报大。诸龙曾在佛前发大誓愿，护持佛法以及佛教的修行人。经中多有龙王供养诸佛听经闻法的记述。根据《过去现在因果经》所说，本师释迦牟尼佛诞生时，难陀龙王和优波难陀龙王，于虚空中吐清净水，一温一凉，灌沐太子身。

第三“夜叉王”：“夜叉”又名药叉，属于鬼道众生。梵语夜叉，华言轻捷、勇健等。《解深密经疏》中说：“夜叉神者，先世好大布施。或先损害，然后饶益。随功胜负，故受此身。”

夜叉也是佛教的守护神。《佛说陀罗尼集经》中记载，有十六大药叉将，各领数千名眷属，闻佛说法而白佛言：“既蒙佛恩，我等归命佛法僧宝，常随拥护佛法僧众。”

第四“乾达婆王”：根据《三藏法数》所说，梵语乾达婆，华言香阴，是帝释天的乐神。这类神众不食酒肉，只用香气滋养色身。

乾达婆为佛教的八部护法神之一，《撰集百缘经》里便有一则佛陀度化乾达婆王的小故事：

佛在世的时候，舍卫城的南方有一位名叫善爱的乾达婆王，常以自身琴技高超而骄慢自大。他听说舍卫城有五百乾达婆琴艺精湛，名闻远彻，便专程前往比试高下。

当善爱见到波斯匿王时，他如实说明了自己的来意，波斯匿王于是把他带到了佛所。为了度化善爱，佛陀化作乾达婆王手执琉璃琴。善爱取出身上的琴，手指轻轻一弹，七种琴音瞬间同时发出，悠扬婉转，闻者无不心醉。接着，轮到由佛陀化现的乾达婆王来演奏。只见他指尖刚拨一弦，旋即出现千万种清彻殊妙的音声，听者喜不自胜，难以言喻。

善爱听后叹为稀有，心生惭愧，恳请佛陀教授琴艺。佛陀见善爱已被调伏，便现出佛身。善爱见了佛陀，深生信敬，当下得度。

从这则故事可以看出：佛的悲心广大，神通无量，不舍弃任何一个度脱众生的因缘。我们身为佛弟子，要想成就佛的功德，究竟地利益众生，就要依于佛的教导，断诸烦恼，广修福慧。唯有真实具备自利利他的资粮，才能报答佛恩和众生恩于万一。

可谓：

菩萨得佛十力智，

十王恭敬来护持。

为利众生得离苦，

拥护正法长住世。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！