阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》。今天来看正宗分“略明所修”的第二个小节：法藏重请，如来为说。这是说法藏比丘再次向佛请法，世自在王佛即为宣说。我们先来看法藏比丘重请的经文：

这段经文的大意是说，法藏比丘白世自在王如来：成就佛国净土的事理因果，太广大深奥了，并非我现前的境界所能知见的。唯愿世尊，为我广泛、详细地开示诸佛如来是如何成就佛国净土的。我听闻之后，一定如佛所说而行，来圆满我内心所愿。

“斯义弘深，非我境界”：“弘深”是广大幽邃的意思。法藏比丘想要成就十方诸佛刹土中的最胜净土，如前面偈颂所说，“国土第一”“道场超绝”等，但他深知自己现在无法彻见诸佛果地的境界，以及成就佛国净土的事理因果，于是便将此如实禀白了世自在王佛。

“广为敷演诸佛如来净土之行”：“敷演”即开示演说。“净土之行”，指成就净土的修行方法。

下面来看世自在王佛为法藏比丘说法的内容。这部分经文可分为两层：一是寄喻劝修，二是说法现刹。先来看第一层“寄喻劝修”，即世自在王如来运用比喻劝勉法藏比丘坚固道心、行道不息。

这段经文的大意是说，当法藏比丘再次请佛说法时，世自在王佛知道法藏比丘智慧高明，怀有超世无上的志向和宏愿，于是便为其说法：如经中所言，譬如一望无际的大海之水，若有人用斗这种器具舀取，只要坚持不懈，经历多劫便能舀尽，海底的妙宝即可获取。同样的道理，修行人若能专心一意、持之以恒、精进不退地求道，必然能够获得所求的佛果，更何况其他善愿呢？

经文中的“即为法藏比丘而说经言”，是总标世自在王佛即将教示法藏比丘成满大愿的方法。“至心”，指极为至诚专一之心。“会当”，意思是定将、定能。“克果”，指成就佛果。“克”，即克证。

从以上经文可以看出：“至心精进，求道不止”，是成满菩提愿的根本。要想往生西方极乐世界，不仅需要仰仗阿弥陀佛的大愿接引，还要具足信愿，精进不息，如此才能成功到达极乐净土。

可谓：

法藏殷重恳切请，

欲知诸佛净土行。

本尊赞叹施教诲，

精进不懈佛果成。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！