阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天来看法藏比丘所发的第十一愿“住定证灭”，即住于正定聚，必至涅槃。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：假设我成佛之时，国中的人天如果不能住于大乘正定之聚，必定证得涅槃佛果，我就不取正觉。

“住定聚”：指安住于正定之聚。正定聚是三聚之一，聚是种类的意思。《大智度论》中说，但为欲破颠倒故，众生分为三聚：“能破颠倒者，名正定；必不能破颠倒者，是邪定；得因缘能破，不得则不能破，是名不定。”此处所说的颠倒，简单而言即指倒见事理，如以无常为常、以苦为乐等。

《往生论注》中说：“乘佛愿力，便得往生彼清净土（西方极乐世界）。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定即是阿毗跋致。”阿毗跋致是梵语，华言“不退转”。

智者大师在《净土十疑论》中有讲：“得生彼国（西方极乐世界），有五因缘不退。

一者，阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退；

二者，佛光常照，故菩提心常增进不退；

三者，水鸟、树林、风声、乐响，皆说苦空，闻者常起念佛、念法、念僧之心，故不退；

四者，彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境，外无神鬼魔邪，内无三毒等，烦恼毕竟不起，故不退；

五者，生彼国即寿命永劫，共菩萨、佛齐等，故不退也。”

从以上五种不退因缘可以看出，西方极乐世界是最理想、最优越的修行道场。那里有着种种的殊胜助缘，能够帮助众生在道业上只进不退，直达佛地涅槃宝所。因此说，信愿念佛求生西方，实在是不可错失的成佛捷径啊！

“必至灭度”：“灭度”，即涅槃。《涅槃经》云：“灭生死故，名为灭度。”此处所说的“必至灭度”，是指往生极乐的众生，永灭生死大患，横渡生死瀑流，必获佛果，究竟安乐。

法藏比丘为何要发此愿呢？

这是因为，法藏比丘见到众生大多进道不易，甚至进少退多，所以特发此愿，令往生到极乐世界者，入正定聚，得证大涅槃乐。修行净土念佛法门的究竟利益，由此也得以充分彰显。

可谓：

第十一愿正定聚，

必至涅槃愿不虚。

蒙佛护念不退转，

一句弥陀难得遇。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！