阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

今天继续和大家分享“重走霞客路，朝礼五台山”的见闻随感。

《五台山圣境全图》南台部分

徐霞客在游记中提到，南台顶“有文殊舍利塔”。然而经考证，南台上的塔应为普贤舍利塔。《清凉山志》卷二“五峰灵迹”篇中明文记载：“普贤塔，南台山上。”此外，清人绘制的《五台山圣境全图》中，南台上的塔也被标注为“普贤塔”。

由于五台山为文殊菩萨道场，因此徐霞客误将普贤塔当作文殊舍利塔也无可厚非。但很自然地，随我同行的人中就有人问：为什么要在文殊菩萨道场供奉普贤菩萨塔呢？

南台普贤塔

就让我们从浅近处来探讨探讨：一般来说文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表行力。但不难想象，文殊菩萨能证得大智慧，一定离不开大行力的。同样，普贤菩萨的大行力，也一定离不开以智慧为导引。

我们朝拜佛教四大名山，拜文殊菩萨的时候，通常是希望能得到智慧；拜普贤菩萨的时候，就希望能有普贤菩萨的大行力；拜观世音菩萨的时候，就希望能像观世音菩萨一样慈悲一切；拜地藏菩萨的时候，就会提醒自己要像地藏菩萨一样发大愿。文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨等诸大菩萨，虽然示现的形象、功德不同，但所证得的佛法究竟之理是一个，只不过是随众生根机和得度因缘化现不同而已。而他们之所以能够各自获得最具代表性的成就，都离不开“知行合一”，理论联系实践。一如世人所说：“读万卷书，行万里路。”

塔基石雕

位于山巅之上，普贤塔如同一颗明珠般静静地矗立着。它的覆钵式设计，古朴而庄重。塔身外部简约，青石为表。沿着塔基环绕，精美的石雕仿佛讲述着千古流传的故事。每一处的细节，都展现了古人的匠心智慧。相传该塔建于元代，距今已有七八百年的历史。尽管风雨的洗礼在它身上留下了岁月的痕迹，但这些风化的痕迹更像是一道道荣耀的印记，记载了它与时间的对话。

驻足塔前，似乎有很多话想说，但又难以用言语表达。权且借《华严经》偈颂来赞叹菩萨功德，并和大家共勉：

文殊师利勇猛智，

普贤慧行亦复然。

我今回向诸善根，

随彼一切常修学。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！