阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天接着来看第九大愿“恒顺众生”。

根据《行愿品亲闻记》所说，这句经文中的“旷野”，是指旷大的野外，没有人烟之处。这是用来比喻，生死旷野无依无靠。“沙碛”是说草木不生、百谷不长之地。喻显众生在生死道中，善根很难得以生长。沙碛之中虽然不生百谷苗稼，但有大树王的根伏藏于内，树根若能得到水的滋养，便可生长。这是比喻生死道中，众生本具的“大方广”自性，即菩提树根，若能灌以佛的大悲之水，枝叶华果都能生长。“枝”比喻慧，“叶”比喻定，“华”比喻菩萨的因地之行，“果”比喻菩提妙果。“大树王”，指一切众生的本觉智体。

接着来看法合的内容。

这段经文是正式的法合。《亲闻记》对此解释说：之所以把树根比喻为众生，是因为不观众生相，而观众生性的缘故。众生之性即是佛性，所以说众生性即是菩提性。经中说“诸佛菩萨而为华果”，这是因为佛菩萨也是由众生修行成就的。“饶益”就是利益。令众生知道自己有成佛的种性，进而依于佛的教法来修行，就是“以大悲水饶益众生”。众生的心性就是成佛的正因，比喻为树根。佛，比喻为树王。

这是再次发起征问，并加以回答。因为自他本自不二，所以说利益众生即是利益自己。

此句是反向总结利益众生乃是成就佛道的根本。

这段经文的大意是，普贤菩萨告善财童子，对于以上所说，应当这样来理解：以平等心对待一切众生，则能成就圆满的大悲心；以大悲心随顺一切众生，则能成就供养如来。

《行愿品亲闻记》对此解释说：人人都可以做善财童子，对于普贤菩萨的教导，我们要勇于担当。平等心，即是见到自他不二的智慧心。因此说，利益众生能够令自己成就佛果，随顺众生即是供养如来。

来看这一大愿的最后一科：总结无尽。

这是总结说明，因为众生无尽，所以普贤菩萨随顺众生的行愿，也没有终止和穷尽。

第九大愿“恒顺众生”，我们就简单学习到这里。通过学习，希望我们能够欢喜踊跃地实践这一行愿，在随顺众生中增长慈悲心与福德力，与众生广结善缘，共成佛道！

可谓：

广结善缘誓愿深，

平等之心利众生。

大悲成就菩提果，

恒顺众生常精进。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！