从“无始”说人生

 

   无始，就是没有开始。说一切世间，不管众生，不管万事万物都是如此，就像我们人有今生，还有过去生。今生是从前世的因缘而来，那前世呢？也从前世而来。如是这样辗转的推究，众生以及一切法，开始是不可得的，所以才称为“无始”。

   说无始，就是告诉我们因缘所生法，如果要是有开始，那就有个头儿的，那就没有这个因的。很多的人在问呀，到底先有鸡呀还是先蛋呀？那你们说先有什么呀，到底是鸡生蛋呢，还是蛋生鸡呢？所以呀无始的。

   如果有始就没有因，因为无始，所以它是因缘所生法的。就是告诉我们有因呀，来显佛法是因缘所生法，因此我们要了解佛法，就是要了解佛法告诉我们缘起的道理。既然无始，就像一个圆，没有一个开始。那也就说，我们在六道当中轮回，轮回，找不到一个开始。那我们所造的种种罪业，就是从无始以来的。我们要以此来推，生生世世只要我们有语言、思想、行为的造作，我们就一直是这样的生死流转。一期业报尽了，又换一个头脸出现，也许今生是人，那随着所造的恶业成熟，转成畜生或下地狱。

   我们众生自己主宰不了自己，就随造的业漂流。所以一个人到死的时候家有万贯 都得放下，再有高的名誉地位也都得放下。万般带不去，唯有所造作的业会随着他又会去出现生命的现象。因此我们过去生中流转以来，我们也许生过天，也许当过国王，各行各业我们都去作过，那一直这样的造作到今天。尤其说为什么叫做凡夫？就是凡夫心里头没有智慧，就会起贪瞋痴的无明；由于无明起，无所明了，就会去追求所谓自己认为享受的东西，就生起来贪爱的心、瞋恚的心、愚痴的心；由内心的贪瞋痴，就引发身口去造作杀盗淫打妄语恶口两舌绮语就作了种种的恶业。

上一篇:世界如何都在于你的心

下一篇:只须五分钟，让你的心不再累