阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天一起来看第八大愿常随佛学、第九大愿恒顺众生，以及第十大愿普皆回向的合颂内容。

《行愿品亲闻记》中说：“合颂后三门，皆是回向故。常随佛学，即回向菩提。恒顺众生，即回向众生。普皆回向，即回向真如实际。菩萨所作福德，不应贪著，故将所有功德善根回向三处。”这是告诉我们：之所以将后三门合并作偈，是因为三者都属于回向的缘故。常随佛学是回向菩提，恒顺众生属于回向众生，普皆回向是回向真如实际。菩萨对于自己所作的福德不应贪着，应将所有功德善根回向菩提、众生和真如实际三处。

约义来说，此科包含“合颂三门”和“颂愿生净土”两部分内容。

“合颂三门”又分三小科：一总标回向，二别显三门，三结归回向。先来看第一小科的偈颂。

这首偈的大意是说，普贤菩萨自言：我所修习的礼敬诸佛、称赞如来、广修供养，乃至请佛住世等所有善根福德，皆悉回向一切众生，以及自他共成佛道。

“所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根”：此是牒出所回向的善根。之所以只牒出前七门，是因为常随佛学和恒顺众生这两门，属于回向门所摄的缘故。

“回向众生及佛道”：此是正式说明回向。《行愿品亲闻记》解释说：礼赞供养之福以及请佛住世、请转法轮、随喜忏悔之善根，回向众生，纯是利他；回向佛道，通于二利，即希望自他都能成佛。经文没说回向真如实际，是因为众生及佛，都没有离开真如实际的缘故。

这一讲启发我们：回向如一滴水融入大海，永不干涸；如一灯点燃千万灯，灯灯无尽。生活中，只要我们懂得善用其心，随作一切善业，都可以如普贤菩萨一样，回向菩提、回向众生、回向真如实际。如此无私广大地发心，即使所行的是微小的善业，相信也能收获无量无边的功德！

可谓：

普贤行愿溢馨香，

发心广大利十方。

善用其心皆回向，

共成佛道德无量。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！