这几天，我们一直在学习净土三资粮中的“行”资粮。昨天了解了事一心不乱，今天再谈谈如何是理一心不乱。

 

净土宗第十祖截流法师曾对“理一心”作过精辟开示，通过学习我们从中认识到，如果是一位真正的学道之人，当下就能体究到万法是平等如如的，没有对立面。所说的众生与佛，自己和他人，依报和正报，干净和污秽，痛苦与快乐，欣求与厌离，执取与舍弃，烦恼和菩提，生死与涅槃等等都是不二的。看起来截然不同的两个事物，其实都是平等清净的。

 

为什么这样讲呢？就有情来说，一切众生都有佛性，因此就性体上来讲，众生与佛平等无二；就无情来说，万事万物归于空性，也没有离开真如清净性体。要能够如实地体察参究，参究到了极点，才能够与我们的真心本性相契合。这时候，我们才能体悟到穿衣吃饭也好，嬉笑怒骂也罢，其实都是修行用功的入手处。再分别一心还是乱心，都是无意义的言谈。心中了达了真如平等的道理，即诸法只是随着各自的因缘而显现出差别之相，有了这样的认知，才可以称得上是真正的学道之人。

 

对比这两种念佛境界，事一心看似困难，其实下一番功夫是能够做到的。理一心听起来容易，但实际操作起来，却很难把握。但凡能够达到事一心念佛往生的，如果理一心也能够做到，上品往生是没有问题的。不论事一心还是理一心，都是凡夫边的事，只要有心都可以修学。

 

虽然理一心不乱对我们来说稍微生疏一些，但熏习多了就明白了。一念佛心一念佛，念念佛心念念佛，我们每天念佛，实际也是在寻找真实的自己。记得看过蔡志忠先生的漫画，里面有一个故事：大鱼和小鱼在大海里游，小鱼向妈妈说：“妈妈，我想看大海。”鱼妈妈说：“孩子，你就在大海里呀！”

 

同样的道理，我们从来没离开过佛性来学习、工作、生活，造作一切。但因为不够了解佛性，未能善用佛性，而埋没了佛性的功德和妙用。修习念佛法门，以深信切愿持佛名号，从事一心不乱达到理一心不乱，正是为了开发显现我们的佛性。开发一点，受用一点，让我们不断圆满自己，利益众生。

 

正谓：

念念佛号念念心，

当下承担勿外寻。

有朝一日得明白，

宝贝还在自家中。

 

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！祝大家开心自在！