2020.11.10（农历9.25）学习《佛说无常经》十六之二.mp3
第二个“五”是五力。经中说，能生善法叫做根，能破除恶法叫做力。五力是在前面五根的基础上产生的力量。产生五力的时候就产生了断烦恼的力用，有了这种力量就能够破除烦恼。就像一棵树的根，只有深深埋入地下才能产生力量，无论狂风还是暴雨，都不能够摧毁它。
我们在修行过程中，以信心之水浇灌善根，让佛法在心中生根，乃至根深蒂固。任凭八风所吹，善根都不动摇。
一信力。谓信根增长破诸邪信。又信佛之正法，三十七道品等，则能遮止断除诸烦恼，故名信力。
二进力。谓进根增长破除懈怠。修行正道法时，精进根增长，就能破除身心的懈怠，成办出世解脱之法，这便叫做精进力。
三念力。谓念根增长，能破诸邪念也。念于正道等法，念根增长。如果念根增长，就能够破除各种邪想，成就一切出世功德，这便叫做念力。
四定力。定力，定根增长，能破诸乱想，发诸事理禅定（事理禅定者，事即色界、无色界禅定也。理即声闻等依理修习所发禅定是也），是名定力。
五慧力。意思是慧根增长，能破除三界各种烦恼惑业。四念处的智慧，可以照了一切诸法。如果慧根增长，则能除去一切邪妄的执着，破除一切偏小智慧，所以叫做慧力。
关于慧力,在《杂阿含经》中佛对比丘讲了一个譬喻。譬如有一个小儿，出生后父母便把他交给乳母照顾。有时乳母疏于看管，小儿便会抓起草、土等不净物，放到口中。乳母发现后，会让他立刻吐出不净物。但如果小儿自己无力吐出,为了保证他的生命安全，乳母只能不顾小儿的痛苦，从他的嘴里强行取出不净物。
佛告诸比丘，小儿年纪小,所以需要乳母随时照顾。待长大后有了智慧,明白了好坏，就会保护自己。比丘们也是这样,声闻乘的初学比丘,由于智慧还未圆满,所以如来会随时给予佛法教授,帮助他们断除烦恼。但对于久学有智的比丘,如来便不会经常给予教授，因为他们已经智慧成就，不再放逸。由此可知，初字佛法,一定要坚持不断熏习，通过闻思修增强智慧力。
千学万学学个真，
勤修三学息贪嗔。
智慧增长痴心灭，
明明白白度人生。
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