有时候会生病，世间人说：“吃五谷杂粮，有哪个不生病？”但我们知道病有多种：业障的病，现生从缘上不注意，无节制地劳累、饮食等导致的病……所以修行也是要能够知道，怎么样来调自己的身、调自己的心。

有些人会问：“如师父，基本上没见你看病。”我说：“没看病不等于没有病。”时间每天都排得满满的，接待、上课，还有说不到念不到的一些事情，真的有时候是没有时间去看病。但生了病怎么办呢？该调的，那就自己调一调。实际更多的是生惭愧心，就觉得病肯定不是无缘无故的，所以要忏悔。

比如手上起了一个包疼痛（我是举例来说，是为了和大家交流一些经验），那我就会念念观世音菩萨。因为在小的时候，第一接触到的就是观世音菩萨。为什么说三岁以前形象教育？六岁以前小孩是很单纯的，父母说什么他会听什么，老师说什么他会听什么，所以六岁以前的教育是非常重要的。

因为小时候知道了观世音菩萨，所以养成了习惯，遇到什么事情都是观世音菩萨。虽然现在没有修观世音菩萨的法门，但它是一种形成的习惯。我们知道，念哪尊佛哪尊菩萨，功德都是一样的，但因为一种习惯，就脱口而出“观世音菩萨”。

那我就念念观世音菩萨。如果是我往昔生中所造的罪业，我们知道，杀生害命的果报是多病短命的，所以心态不要被病激怒。实际也就是，如果该生病就生病吧，让我去看看它。生病也是无常的，今天不舒服，明天可能就会变，甚至前五分钟和后五分钟的感觉也不一样。实际无常不单单前五分钟后五分钟，念念在变的，事物都是无常的，都在变幻。

我们在修行了生死，念苦空无常，如果能够随时随地念一念，就会觉得很感恩。人有六十岁去世的，有五十岁去世的，有四十岁、三十岁、二十岁，甚至更小。低头看看自己还活在这个人世间，无限地感恩。既然能有这样的因缘活在世间，就要创造积极为众生服务的因缘。什么时候死，最起码我现在觉得不重要。怎样能够提起道心，好好地活好每一天，珍惜好每一天，利用好每一天，这是重要的。

因此我就会说，如果是我过去造的业，那我要忏悔。学了《六祖坛经》就要把它用起来，以前可能是自己唠叨，那么依于《六祖坛经》就会说：“这些都离不开自己的贪嗔痴啊！从前念、今念至后念，念念不被愚迷染、不被骄狂染、不被嫉妒染……从前所作一切愚迷之罪、骄狂之罪、嫉妒之罪等，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起！”

面对生病的这些因缘，正好是提醒自己修行的时候，所以说了以后就觉得很轻松，就会以轻松的心态来面对这一切，不再生恐惧。

我们都会劝人好好求三宝加被，好好地来拜忏、诵经。我说的“不自欺”，就说当自己面对人们问你的这些困难时，你是怎么样来面对的？所以，识得无常理，有病皆能转，难非不可能，有志事竟成。

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