2021.1.19（农历12.7)学习《八大人觉经》之五之二.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。我们继续学习《八大人觉经》的第一觉。蕅益大师解释云：“以四大观身。地水火风互相陵害，故有四百四病之苦。各无实性故究竟皆空。次以四阴观心。所谓受想行识，并此色身，共名五阴。于中实无我及我所，但是生灭之法，剎那剎那迁变转异。”此文大意是说，当我们观察自己的色身时，了知此身是地水火风四大因缘和合而成。由于四大互相侵害，所以导致我们有四百零四病乃至有无量病苦产生。追究其根本，是因为地水火风无有实体自性，究竟皆空。接着依受、想、行、识四阴观心，加此色身为五阴。此中也没有一个实在的“我”和“我所有的”一切，只是剎那剎那迁变转异的生灭法而已。所以说“四大苦空，五阴无我”。由此可知，所谓“四大”，就是指组成物质现象的地、水、火、风四种元素。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以移动为性。世间的森罗万象，大至整个宇宙，小至一花一草，莫不由四大元素组合而成。以人的色身为例：人体的毛发爪牙、皮骨筋肉是坚硬性的地大；唾涕脓血、痰泪便溺是潮湿性的水大；体温冷暖是温暖性的火大；一举一动、一呼一吸是移动性的风大。人之所以能生存，是因为四大和合。若四大不调，就会生病；若四大分散，就会死亡。《道德经》讲:“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？” 正是因为有这个身体，才有生、老、病、死之痛苦，引发喜、怒、哀、乐之忧患，继而导致流转不息的轮回。若无此身，何患之有？可见，众生的五蕴身心，本质上就是众苦集聚而成：身体有老病死；心里有贪嗔痴；善友间有爱别离；恶朋中有怨憎会。加上地震、洪水、飓风、刀兵、瘟疫等等灾害，我们时刻都在被苦紧紧地追逐、逼迫着。了知苦、体验苦、观照苦，才知道断苦因、求解脱。佛说苦集灭道四圣谛，揭示世间、出世间两重因果，就是给我们明确指出了解脱众苦的路径——知苦思断集，慕灭来修道。从修法上来讲，“四大苦空”是通过对色身修习“四界差别”而如实了知；“五阴无我”是需要对五蕴修习“身受心法四念处”而真实照见。依《心经》所说，只有在“行深般若波罗蜜多时”，才能“照见五蕴皆空”。凡夫不修、不觉，致使年年岁岁在虚妄不实的五欲尘境中颠倒梦想，生生世世在无休止的六道轮回中造业、受报。作为志求佛道广度众生的佛弟子，我们在守护、增上出离心的同时，应充分利用有限的生命，以此不坚固的色身来换取同佛一样的清净法身。积极诵经、念佛、礼拜、供养、布施，奉献社会……广积福慧资粮，利益一切众生！最后，让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！注：五阴，又名五蕴。分为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。
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