2021.3.11（农历1.28）学习《净行品》十六之二.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
今天我们继续学习《净行品》第十三愿：
昨天我们学习了六和中的“相和”（身和共住、口和无诤、意和同悦），今天一起来学习“体和”——戒和同修、见和同解、利和同均。我们依次来看：（四）戒和同修：大家共同遵照戒律来修行，持戒清净，行持上无有乖违。（五）见和同解：指大家共同遵于佛陀的教诲，在知见上无有乖诤，见解一致地共同修学。（六）利和同均：僧众在生活上受用合理的分配，如信众的四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药）等，这样就可以避免引发诤事。以上，我们简单学习了“事和”中“六和敬”的义。《华严经》中讲：“行六和敬，是故能令僧宝不断。”可见，大众和合共住、精进修道，方能兴隆三宝，自利利他，令正法久住。很久很久以前，在一片茂密的森林里，住着一只羊角鸟、一只山兔、一只猴子，还有一头大象。他们和睦相处，从不吵架，在一起快乐地生活着。有一天，大家讨论道：“我们之中谁最年长呢？谁的年龄最大，应当受到最上的恭敬。”商量之后，大家一致同意用一棵高大的尼拘律树作参照，来确定彼此的长幼顺序。羊角鸟建议说：“咱们都来说说自己小时候见到的这棵树的身高吧！”大象首先发言：“我年幼时见到此树，它和我现在的身体一样高。”猴子接着说：“我小时候和伙伴们看见这棵树的时候，它也是和我现在的身体一样高。”这时山兔说：“我小时候，这棵树只有两片嫩叶，我还舔过这两片叶子上的露水呢！”大家评议说：与大象和猴子相比，山兔算是年长者。羊角鸟最后说：“这棵树你们小时候都见过，而我以前在他处吃了这棵树的种子，来到此处撒下粪便后，种子才破土而出日益长大的。”其余三位同伴异口同声地说：“原来您是我们当中年岁最长的啊！我们都应该恭敬您，听从您的教导。”说完，他们按照长幼顺序相互行礼。首先，山兔对羊角鸟恭敬顶礼。接着，猴子对山兔和羊角鸟礼敬一番。最后，大象对所有的伙伴都恭敬顶礼。从那时起，四个动物无论日常起居或者外出行走，都按长幼顺序依次相伴。大象驮着猴子，猴子肩上扛着山兔，山兔头顶站着羊角鸟，由此组成一幅和谐美妙的画面！故事中的羊角鸟正是本师释迦牟尼佛过去因地当中的一世，而山兔、猴子和大象，则是后来的舍利弗尊者、目犍连尊者和阿难尊者。我们常说：“我慢高山，法水不入。”这是告诉我们，一个不懂得谦下恭敬的人，难以从善知识处获得佛法的真实利益。但因为我们无始劫来习惯了贡高我慢，想要一下子低下来很不容易，所以才有必要修习“六和敬”，来对治我们的傲慢习气。总结一下，“身和共住、口和无诤、意和同悦”属于相和，即和合的表相；“戒和同修、见和同解、利和同均”是体和，即和合的本质。六和敬是僧团和合的纲领和重要保障。六和敬不仅适用于僧团管理，实际家庭和谐、社会安定、世界和平也离不开六和精神。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
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