学习《净行品》四十四之一

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2021-05-20 作者：admin 已浏览：()

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阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。转眼间，我们在法喜中，相继送走了四月初四的文殊菩萨圣诞和四月初八的浴佛节。从今天开始，我们继续学习《净行品》。来看偈颂第五部分“澡漱盥洗”的第二愿，总偈第四十一：

嚼杨枝时当愿众生

其心调净噬诸烦恼

这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）嚼杨枝的时候就会发愿，愿一切众生去除一切烦恼垢染，令心清净，远离种种恶法。

嚼杨枝时：“嚼杨枝”，相当于现在的刷牙。杨枝味道苦涩，《华严经疏》里记载了“嚼杨枝”的五种利益：

一、明目：使眼睛明亮。

二、除痰：去除口腔中的痰。

三、除口气：令口气清新。

四、辨味：使味觉敏锐，善能辨别滋味。

五、消食：促进饮食的消化。

其心调净：“调净”，就是调柔清净的意思。“调柔”是形容人的性格宽和、温顺。“清净”，指外在离开恶行的过失，内心远离烦恼的垢染。

我们日常诵经、念佛、持咒等等，都是为了调伏自己刚强的心性。但要做到这一点并不容易，就像调马师一样，须根据马的根性来调伏。经中用四种马，来比喻四种人：

第一，上等良马一看见鞭影就能警觉，随顺驾驭人的指令。这是比喻上品根性的人，见到苦空无常等世间相，便能自发修道。

第二，中等的良马鞭子稍微触到毛上，即刻警觉，随驾驭人的意。这是比喻中品偏上的人，稍微给予鞭策，就可以往上增修。

第三，这种马必须鞭打到皮肉，感觉到痛，才能警觉，随驾驭人的意。这是比喻中品偏下之人，往往被惰性、业力所牵，必须猛力鞭策，才肯改变自己。

第四，下等的马必须铁锥刺身，彻肤伤骨后，方能惊醒，随从指令。这是比喻下根的人，不经历痛彻心腑的教训，是不可能改变自我的。

可谓：

常自警觉善用心，

调伏自我须精进。

智慧于心不放逸，

借事修持菩萨行。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！