阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
对于《净行品》，接下来我们要学习的是“乞食道行”部分的第三小段“所遇人物”。菩萨（发大心的修行者）在乞食途中，除了看到山林花果、湖池泉井等各种景物以外，还会遇到形形色色的人。因此，就有了由遇人不同所发的二十四种胜愿。我们首先来学习第一愿，即总偈颂的第七十八愿：
此偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看到打扮庄严的人时，就会发愿，愿一切众生，勤求佛道，广积众德，成就佛的三十二相，以此相好庄严自身。
见严饰人：“严饰人”，指用璎珞、花鬘等各种庄严具打扮华丽细腻的人。
三十二相：我们在学习“若见树华”时，了解过佛陀的三十二种相好，以及成就相好的因行。佛陀示现相好、演说佛法的目的，无非是为了利益无量众生，令众生入到佛法中修行，发菩提心，证得无上道果。
以为严好：“严”有装饰的意思，也用来形容事物的端严殊妙。“好”，《说文解字》中说：“好，美也。”
精心装扮的外表，常能吸引人们的注意。菩萨了知外在的严好终究不是长久的，因为“生者皆归死，容颜尽变衰”。与其用华丽的衣饰来装扮色身，不如以清净持戒来庄严法身。《菩萨地持经》中说：“三十二相无差别因，皆是持戒。”因此，菩萨希望众生能够由崇尚外在的美丽，转向注重内心的庄严，通过持戒修善来获得和佛一样的三十二相、八十种好。
佛在《守护国界主陀罗尼经》中告诉文殊菩萨：“一切菩萨，皆悉具有四种璎珞。云何为四？所谓戒为璎珞、定为璎珞、慧为璎珞、陀罗尼门以为璎珞（陀罗尼，意译“总持”，为持善法而不散，伏恶法而不起之力用。多指咒语）。”由此可见，最上的庄严即是佛法的庄严。让我们勤修戒定慧，总持善法不令散失，以佛法的璎珞庄严身心，注重当下的一言一行。相信努力修习净因，必会感得净果，因缘果报真实不虚。
《金光明最胜王经》有偈赞佛：
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