2022.3.14（农历2.12）八自之自立.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
追忆我的尼和尚上通下愿老法师的谆谆教诲，和大家一起分享了自信、自爱、自尊、自重、自谦。今天再来谈谈“自立”。一是指不依赖外力，靠自己的力量取得成就。《礼记》中记载着鲁哀公与孔子的一段对话，其大意是：鲁哀公问，冒昧问一下，儒者的德行是怎样的？孔子回答说：儒者如同席上的珍品等待聘用，早晚努力学习等待咨问，心怀忠信等待举荐，尽力而行等待录用。儒者的自立精神就是这样的。二是指自持自守，注重小节，洁身自好。如三国的曹丕在《与吴质书》中说：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。”意思是纵观古往今来的文人，大多不注意小节和言行的细微处，很少能以好的名声和节操而立身。佛门中人常说：“个人吃饭个人饱，个人生死个人了。”佛陀如同一位大慈大悲的医者，他倾尽一生的智慧，总结了让芸芸众生脱离轮回苦海的方法，并不辞辛苦、苦口婆心地宣讲，希望大家都能够离苦得乐。但是否能到达涅槃的彼岸，还在于众生能否去实践佛陀的教法。正如佛在《遗教经》中所讲：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也；又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”有一天，算数家目犍连婆罗门来拜访佛陀，向佛请问说：“就像建造殿堂必须一层一层地盖上去，我们这些教数学的算术师也是从简单到复杂，一步一步地教导学生。请问佛陀：在佛法中，是否也有循序渐进、次第修学的方法呢？”佛陀回答说：“我的教法也是循序渐进、次第修学的。有经验的驯马师会按步骤来驯服良马，我在指导修行时，也会按次第先让弟子们成为持戒者。持戒清净后再教以修习禅定的方法，令心清净，进而观照诸有为法的真实相，证得道果，获得解脱。”婆罗门又问：“是否每个佛弟子在得到您的教导后，都能证得涅槃，究竟解脱呢？”佛陀说：“道理很简单。就像有人想去王舍城，他来向您问路，您详细地说出了方向和路线，可那个人却朝着反方向走去。这时，又有一个人也来向您问路，他在得到您的指点后完全照做，结果顺利到达了王舍城。请问：二人都有得到您的指点，为什么有人能到达，有人却不能到达呢？”佛说：“同样的道理，涅槃存在，通往涅槃的道路也存在，学佛的人都有得到我的指导，但有些人能证悟涅槃，有些人却不能。对此，我能做什么呢？我也只是指路人而已。”这个故事明确地告诉我们：修行的路，必须自己走。佛陀教导的法，唯有亲自去实践，才能获得法益，实证涅槃。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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