2022.7.31（农历7.3）学习《净行品》一四五之一.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们已经学习了《净行品》偈颂的一百四十一愿，今天来看此品最后的长行：

经文 佛子！若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德。一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉所不能动。

这段文的大意是说：文殊菩萨告诉智首菩萨，如果发大心的菩萨们，能够在生活中时时处处善用其心，遇事巧发善愿，就能够获得一切殊胜微妙的功德。由内德齐圆、入理智大悲之海故，一切世间所有天人、魔王、梵天、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，以及一切声闻缘觉，都不能动乱菩萨成佛的信心和清净行。

这段经文，我们分成两部分来学习。先看第一部分：“佛子！若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德。”这是告诉我们，依于文殊菩萨的教言“善用其心”而行，就可以获得殊胜微妙的利益功德。

“佛子”是菩萨的通名。菩萨依于佛的圣教修行而成就圣道，能绍继佛种使不断绝，故称佛子。此处指智首菩萨等在座菩萨。广义来讲，只要发了“上求佛道，下化众生”的菩提心，皆可称为佛子。因此，作为凡夫的我们，也可以列入佛子的行列。《菩萨戒义疏》中说：“从初发心终至等觉，皆名菩萨也。又称佛子，以绍继为义。”

“若诸菩萨如是用心”：文殊菩萨教导我们善用其心，用心的方法就是以《净行品》的一百四十一愿为纲，在生活中，从朝至暮，一举一动，目见耳闻，巧发善愿。借事练心，处处往道上会，由愿引导内心、外行，慢慢就会由散动趋于寂静，由杂染趋于清净，乃至做到自利利他“心无动乱”。

“则获一切胜妙功德”：“胜妙”，《华严经疏》解释说：“胜谓独尊，妙谓离相。又德无不备云胜，障无不尽名妙。”“则获一切胜妙功德”，这句的意思是说，发大心的菩萨们能依照文殊菩萨的教导来善用其心，便可获得一切殊胜微妙的功德。

可谓：

文殊菩萨有教言，

善用其心记心间。

借事练心学安忍，

有朝一日福慧圆。

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