2022.8.21（农历7.24）学习《净行品》一四七之二.mp3
昨天，我们学习了《净行品》开篇长行的前三问，今天接着来看后面的内容。第四问“云何得不可坏身语意业”：《华严经疏钞》云，“不随恶见故不坏败。”这是说，不随顺于恶见，则不为一切邪见生死之所坏败。什么是恶见呢？恶见是六根本烦恼之一，又称邪见、不正见。《华严经》云：“一切众生入见稠林，住于邪道，于诸境界起邪分别，常行不善身语意业，妄作种种诸邪苦行。于非正觉生正觉想，于正觉所非正觉想，为恶知识之所摄受，以起恶见，将堕恶道。我以种种诸方便门而为救护，令住正见，生人天中。”这段经文告诉我们，恶见的过患是极大的。恶见能驱使众生造作不善，背离正途，堕落恶道。诸佛菩萨为了拔济众生出离众苦，以种种方便令其住于正见，往生善趣。由此可知，只有舍离恶见，才能令身语意业坚固不坏，与诸佛菩萨的清净三业相应。第五问“云何得不退转身语意业”：根据《佛地经论》所说，八地及其上位的菩萨，一切烦恼毕竟不起，念念胜进无有退转，即入不退转位。通常所说的“三不退”，是指位不退、行不退、念不退。对此，常见的解释是：既修得的位次不退失，所修的行法不退失，以及正念不退转。《华严经疏钞》云：“不随于疑故不退动，恒修胜行。”又说：“由修行不退转，满菩萨行。”这是告诉我们，心住于智慧，不为疑惑所动，恒常修习解脱成佛的殊胜行，就能成就不退转不可动的身语意业，圆满菩萨行，成就菩提佛果。《大智度论》中讲：“佛法大海，信为能入，智为能度。”如果我们对于修行佛道有坚定的信心，就不会被人天福报及二乘小果所动摇，也不会因为随顺疑悔而退堕。因此说，信心是成就世出世间善法的根本。第六问“云何得不可动身语意业”：《吉祥经》中说，“八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。”在修行的过程中，如果能令正念相续，懂得善用其心，心就不容易被称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八风所动，身口的造作自然能与菩萨自利利他的正行相应。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
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