2022.9.3（农历8.8）学习《净行品》一四八之一.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

一部《净行品》，开篇长行涵盖了两部分内容：智首菩萨请问与文殊菩萨回答。其中，智首菩萨请问部分总括了一百一十个问题，分为十一段。目前我们已经学习了第一段“三业离过成德”的内容，今天接着来看第二段“得堪传法器”。

经文 云何得生处具足，种族具足，家具足，色具足，相具足，念具足，慧具足，行具足，无畏具足，觉悟具足？

这段经文的大意是说，智首菩萨请问文殊菩萨，怎样才能具足十事成为堪行佛道的法器。《华严经疏》云：“以菩萨起修行时，要具此十方成二利之行。”这是告诉我们，要想成就自利利他之行，就要具足这十种功德。如此才能成为真正的法器，既能以法自师又能以法师人。

下面，我们逐一来看这十种事。

第一“生处具足”：“具足”，即具备、满足。怎样才能实现生处具足呢？《华严经疏》中言：“常生中国，有佛法处。”《四十二章经》中佛说，人离三恶道得为人难；已经得生为人，生中国难；既处中国，值奉佛道难。“中国”，在此指有佛法处。可见，只有生到有佛法的地方，才能有因缘听闻佛法，用佛法来引导度脱自他，共达涅槃彼岸。

这也正是在启发我们：得到了人身，闻得了佛法，就要积极利用有限的生命来成办自利利他、解脱成佛的事业，这样才能究竟发挥人生的意义和价值。

第二“种族具足”：《华严经疏》中言，“种族尊贵，非下贱等。”《新华严经论》也有讲：“种族具足，中有二义。一世间，即是生族姓家为种族。二出世间，即是生在佛家，具佛种性。”由此可见，若能生于种族尊贵之家，归依三宝，发菩提心住佛种性，就能光耀佛法，生增人信，圆满种种菩萨行。

第三“家具足”：《华严经疏》云：“生信向三宝修善之家，非外道等家。”又说：“若在外道法中出家，不足为胜。今得佛所证法方为尊胜。梁摄论云，生法王家具足尊胜。”这是告诉我们，生到信奉三宝、勤修善法之家，便能具足闻法修行的胜缘，由此就可以引领自他住于光明觉悟的大道之中，乃至获得最胜安乐的佛果。

第四“色具足”：什么是色具足呢？《华严经疏》中说，“形色端严，非丑陋等。”《瑜伽师地论》进一步解释：“形色端严，众所乐见，颜容殊妙，是名菩萨形色具足。”

我们为什么要修得色具足呢？《瑜伽师地论》中讲：“若诸菩萨形色具足故大众爱乐，众爱乐故咸共归仰……凡所发言无不听用。”可见，端严的色相，也可以成为菩萨度生的方便，也能摄受众生信奉佛法、归依三宝。“色具足”的利生功德，由此可见一斑。

可谓：

尊贵端严有前因，

菩萨因地善用心。

植众德本佛子行，

弘传佛法增人信。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！

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