阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

今天我们继续学习《备览》“五戒”中的“发戒境量”。

备览  芝苑又云：“且现前色心，无量劫来，今生之中，造生死业不可穷数，恶心遍布充塞法界。经云：若有体相，尽虚空界，不能容受。若得戒者，则翻无量恶业，悉为清净戒体，为善种子，作成佛本基。南山祖师云：未受已前，恶遍法界。今欲进受，翻前恶境，并起善心，故戒发所因，还遍法界。”见芝苑遗编卷三

《芝苑遗编》中又说：再者，众生现前的身心，从无量劫来乃至今生，造作的生死恶业无有穷尽，恶心遍布充满整个法界。如《普贤行愿品》中所说：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”若能通过受戒感发无作戒体，就可以翻转以往无量无边的恶业为清净的戒体，在八识田中种下善种子，作未来成佛的本基。

备览  资持云：“森然万境何事非持。若不先发，行自何生。故知受前，预须委学。今时昧教，谁复知之。”

《资持记》中说：森罗万象的尘境，哪一境不是我们应当持戒之处呢？如果不事先在这些境上感发戒体，戒行又从哪里生起呢？由此可知，受戒前就要预先认真学习相关法要。然而，现在多有不通晓律教者，谁又能了知这些法呢？

备览  资持云：“揽无边戒法，归无尽识藏，成善种子，作圣道基。翻无始恶缘，俱为戒善，变有漏苦报，即成法身。我等云何不自珍敬。佛恩深重，粉骨难酬。苦海导师，朽宅慈父。愿从今日，尽于未来，竭力亡身，常赞三宝，广度群品，少答圣慈。”

《资持记》中说：受戒时通过如法观想，可以收揽法界无边的戒法，归于无尽的识田当中，成为善种子，作成就圣道的本基。这样就可以将无始劫来的恶业因缘，全部转为戒善，变现前烦恼聚集的苦报身为法身之体。戒法如此殊胜，我们怎能不珍重恭敬呢？

可谓：

戒法殊胜难遭遇，

众生仰凭获法益。

学戒持戒成佛道，

报答佛恩利群迷。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)

万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！