阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》。前面简单学习了八相成道中的入胎相、出胎相和童子相，今天接着来看第四相——纳妻相。

这段经文的前两句，是说太子纳妻前的事。《佛本行集经》中说，净饭王在宫中为太子建了春、夏、冬三时殿，又在宫内后园中建造池沼，栽种了各种名花异草，太子闲暇时便在此后园中游赏戏乐、练武学艺。

“讲武试艺”：指讲习种种武艺及比试各方面的才能技艺等。

经文的后二句“现处宫中，色味之间”，讲的是太子纳妻后的事。

经中记载，太子十九岁的时候，父亲净饭王想为他娶妻，于是敕令国师前往耶输陀罗的家中求亲。耶输陀罗的父亲说：“太子的技能如若胜过一切人，我才能同意这门婚事。”于是净饭王召集了五百释迦子弟和太子比试高下。结果，不管比什么，五百释种都远不及太子。耶输陀罗的父亲见太子一切技能最为上首，便很高兴地答应了这门婚事。

“现处宫中”：菩萨已经断除了世间的贪爱，为了随顺世法的缘故而示现纳妻，与诸婇女住于宫中。

“色味之间”：太子纳妻后，示现同于世间饮食男女的生活。经中以色尘、味尘作代表，实则包含了声、香、触三种欲尘。欲界众生皆不离淫欲、饮食、睡眠。《楞严经》中说，淫欲是生死的正因，饮食是生死的助缘。一切众生皆以淫欲而正性命，皆以饮食而得存活。世人既然如此，菩萨生于人间，自然要示现随同于人法。

佛以大悲心示现纳妻相，后来又夜半逾城出家，先受后舍正是为了警觉世人：爱欲是生死流转的根本，一切过患的起源。佛在《八大人觉经》中说：“生死疲劳从贪欲起，少欲无为身心自在。”让我们常念佛语，离恶向善，自他二利，共成佛道！

可谓：

爱欲流转轮回因，

乐着生死烦恼生。

菩萨悲心化世间，

示现王宫觉有情。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）

万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！