2022.10.29（农历（10.5）学习《净行品》一五二之二.mp3
我们继续学习《净行品》开篇长行的第六段“修涅槃因”。来看七觉分的后四法：喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分。第四“喜觉分”：“喜”，欢喜、适悦。《大宝积经》中说：“云何名为菩萨摩诃萨喜觉分？谓由菩萨于法生喜便喜悦法，由喜悦法故心不沉没，不沉没故生清净喜，由喜清净故身心安隐，离诸烦恼。舍利子！若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。”以念佛为例，如果我们的心能够远离昏沉掉举，专注缘于佛号，如此不断用功，获得法益时就能生起来欢喜心，念佛念得法喜充满。这便是修习喜觉分所得的利益功德。第五“猗觉分”：论云，“轻安即除。除是智论之名，即经猗觉分。猗者美也，即轻安义。”这是告诉我们，猗觉分又名轻安觉支、除觉支。除即断除，若修法得当，则能断除身心的粗重烦恼，达到调适畅通、轻安愉悦的状态。有人常说“累”，实则不出身累和心累。身累容易缓解，心累则难调畅。心为什么会累呢？因为妄念纷飞，想的太多。怎样才能让心不累呢？那就要训练制心一处。比如，练习专心念佛，可以远离昏沉掉举，日久功深便能逐渐排除杂念，令身心调适舒畅得到轻安。此外，在做事当中，我们还要善用其心，时时不失慈悲心，这样就能做到“操心用心不累心”，法喜充满，处处自在。第六“定觉分”：《三藏法数》中说，“定即禅定。谓发禅定之时，善能觉了诸禅，不生烦恼妄想，是名定觉分。”可见，心住于一境而不散乱，不生烦恼妄想，就能达到专心一致的状态。念佛的时候，在得到轻安之后，还需要继续加强修习。当我们的心能够牢牢系于佛号，不被外境扰乱，不生妄想烦恼，即是善修习定觉分。第七“舍觉分”：根据《三藏法数》所说，“舍即舍离。谓舍离所见念着之境，善能觉了虚伪不实，永不追忆，故名舍觉分。”修习舍觉分要以定觉分为基础，能令我们在遇境逢缘时，既不贪着也不嗔恚，泰然自若、心平气和地对待一切人事物。对于七觉支，就简单学习到这里。在修行当中，我们可以根据遇到的具体问题，来灵活应用七觉支。例如，当心昏沉时，以精进觉分、择法觉分、喜觉分来调适；当心躁动不安时，则用轻安觉分、舍觉分、定觉分来调适；念觉分则适用于各种情况。《摩诃止观》中说：“修此七觉，即得入道。”这是告诉我们，七觉分是修学佛法的要道。因此，我们应当多多思惟，勤加修习，以此回向一切众生：信受佛法，共成佛道！
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
上一篇:每日一得
下一篇:每日一得
