学习《净行品》一五三之一2022.11.12.mp3
我们继续学习《净行品》的开篇长行，来看第七段——“满菩萨行”。经文 云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？这段经文主要讲了两点内容：六波罗蜜和四无量心。经文中的“檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜”，即六波罗蜜，又名六度。“慈、悲、喜、舍”，指四无量心。菩萨通过修习此六度、四无量心，便可圆满成就菩萨行。六度为万行的总体，前五度布施、持戒、忍辱、精进、禅定为福行，后一度智慧为智行。以福行助成智行，依智行断惑证理，便能度脱生死苦海。《妙法莲华经》中说：“为求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”可见，六度是佛陀为菩萨众宣说的成佛之法。若诸菩萨发菩提心，精勤修习六度万行，定能证得究竟圆满的佛慧。第一“檀波罗蜜”：即布施度。意思是通过布施可以越渡生死的苦海，到达涅槃的彼岸。“檀”，又名檀那，布施义。梵语“波罗蜜”，华言到彼岸，即离于生死的此岸，度脱烦恼的中流，到达涅槃的彼岸。布施，通常来说有三种：财布施、法布施和无畏布施。简单而言，施与他人财物，即是财布施；用佛法来自度化人，依此离恶向善、解脱成佛，便是法布施；帮助众生消除忧虑、远离怖畏，即是无畏布施。布施是长养福德的重要手段，对于修习佛道来说极为重要。有比喻说：福报是水，智慧是鱼，没有福报的水，又怎能养智慧的鱼呢？因此，我们要想如佛一样，成就福慧“两足尊”，就要精勤不懈地布施修福。佛在舍卫国时，有一名老比丘名叫尸婆，因为年纪大了眼睛昏花，补衣服时无法纫针。一天，他喊道：“谁愿意培福德，为我纫针呢？”佛陀寻着声音来到尸婆比丘的跟前，握住他的手，准备帮他穿线。老比丘听出了佛陀的音声，连忙说道：“尊敬的佛陀！您往昔三大阿僧祇劫修大慈悲，圆满六波罗蜜，具菩萨行，断除烦恼，功德备足，为何还要修习这类微小的福报呢？”佛陀告诉老比丘说：“这是因为我宿世以来，勤修福德至今不忘的缘故。所以今天到你这里来，仍然要修福。”这则故事启发我们：培植福德，需要从生活中的点滴小事做起。因此，我们应当时时善用其心，不错过每一个培福修慧的因缘。同时，不忘以此善业功德回向一切众生：万行圆满，早证菩提！
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
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