阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

从今天开始，我们一起来学习《备览》“第二章归戒仪轨”下的“第三节八戒”。

备览  第三节  八戒

此节主要说明与受八戒相关的内容，共有六项：一释名、二功益、三简人、四忏悔、五作法、六料简。

第一项释名，首先解释八戒的名义。

备览 业疏云：“云戒云斋云关者，众名乃异，莫不摄净归心也。 言八戒者，八即所防之境，戒则能治之业。言八斋者，斋谓齐也，齐一其心。或言清也，静摄其虑。如世闲室，亦号斋也。言关斋者，即禁闭非逸静定身心也。”

济缘释云：“初总示三名。或处单称，或处连呼云八关斋戒，并如经律呼召不同。息缘离过，善法内增，故云摄净归心也。言下别释三，初释戒义。所防是过，能治即行。次释斋义有二，齐取专注，心无差别。清取离过，绝诸杂想。世中斋馆亦取闲静之意。三释关义。从喻为名。如世门关防奸止寇，即禁闭义也。”见业疏记卷十

《备览》引《羯磨疏》的文说：八关斋戒又名“八戒”“八斋”“八关斋”，虽然名称不同，但都是表示收摄净法归于自心。

所谓八戒，“八”是所防的过非之境，“戒”指能对治过非之行。八斋，“斋”是齐的意思，表示端秉一心，不攀缘外境。或解释为“清”，即身心摄静，澄心涤虑，去除妄想。如世间的闲静雅室，也常称为某某斋。八关斋里的“关斋”，则表示禁闭非法放逸之缘，令身心寂静安定。

《济缘记》解释说：以上疏文首先总示了八关斋戒的三个名称。有些地方单称“八戒”“八斋”或“八关斋”，有些地方则连称“八关斋戒”，这些都如经律中的称谓，有所不同。受持八关斋戒可以止息各种恶缘，远离过失，令内心的善法不断增长，所以疏文说此三名无不表示“摄净归心”。

其次，分别解释八关斋戒的三名。八戒，所防的是过非，能对治的是戒行。八斋，斋有“齐”“清”二义。“齐”表示专注一境、心无妄念；“清”则取其远离诸过、断除杂想之义。世间的斋馆，也取闲静之意。八关斋，这是从比喻立名。如世间的门户，可以禁防奸盗、贼寇，有禁止关闭义。八关斋也是如此，有禁断非法、止息恶业的功用。

讲解八关斋戒共分六项，第一项八戒的名义，我们就简单学习到这里。

可谓：

八关斋戒有多名，

顾名思义净身心。

见闻欢喜得受持，

福慧增长利有情。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）

万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！