学习《佛说无量寿经》五十七2022.12.22.mp3
我们继续学习《无量寿经》。今天接着来看略叹菩萨二利功德的内容。这两句经文的大意是说：菩萨不仅从不骄慢放逸，并且能以大慈悲心怜悯伤叹芸芸众生沉溺于生死苦海中不知出离。
“未曾慢恣”，显示了菩萨的自行清净；“愍伤众生”，彰显了菩萨度化众生的方便善巧。“恣”，放纵、无拘束义。“慢恣”，指骄慢放逸。“愍伤”，哀怜悲悯义。《法华经》中讲，有一菩萨名常不轻。这位菩萨不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，也要前往礼拜赞叹而作是言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”纵然被无信者骂詈诽谤，他也不生嗔恚，依然常作是言：“汝当作佛。”这位常不轻菩萨，就是本师释迦牟尼佛的过去世。古德说：“我慢高山，法水不入。”常不轻菩萨的行仪，留给我们重要的启示：修行佛法的人，切忌我慢贡高。而应谦卑低下，慈悯众生。
这是说与会的诸大菩萨，皆悉具足以上所说自利利他的功德。能于十方世界，以种种善巧方便广济群生，出生死苦，至涅槃岸。
对于略叹菩萨二利功德部分，我们就简单学习到这里。接着来看“广叹菩萨二利功德”的内容。根据《无量寿经义疏》所说，这部分经文可分为四段。先来看第一段：依菩萨法修自分行。
这几句经文的大意是说：参加无量寿法会的诸大菩萨，对于佛法的义理都已通达无碍，能够究竟悟入经典的要旨和妙义。这些大菩萨声名远播、威震十方，能为众生作大导师，引领十方众生趣入解脱成佛之道。
“菩萨经典，究畅要妙”：这是约自利来说。作为菩萨，欲成就自利行，首先要广学多闻，增长智慧。通过闻思修佛法，了解菩萨修因证果的方法，悟入其宗旨和妙义。“名称普至，导御十方”：这是从利他来讲。菩萨法随法行而起修慧，成就深广的自证功德。随着修证的深入，菩萨名随德广，声名远播，引导调御十方众生，令入无上正真之道。在后文中，法藏菩萨所发的第十七愿说道：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”法藏菩萨为什么要发愿，令十方诸佛都来称叹自己的名号呢？这是因为菩萨深知，佛的名号可以作为度生的有力方便。许多刹土的众生，因为听闻不到佛名，而无缘学修佛法。菩萨发此愿，目的就是希望自己的名号，能令法界众生悉皆听闻，从而结下念佛修行、往生西方的甚深法缘。对于无量寿法会的诸菩萨而言，也是如此。借助名号的远播，令众生听闻后，来学修佛陀的教法，这也正是菩萨度生的善巧方便所在。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）
万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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