学习《净行品》一五七之二 2023.4.8.mp3
我们继续学习《净行品》开篇长行的第十一段“超胜尊贵”。第二“为大”：《华严经疏》解释说，“大者，体包法界故。”论云：“真如之理，体性平等，无不容摄，故名体大。”可见，众生本具的自性功德是无量无边的，若能证得真如理体，即可如佛一样众德悉具，度生自在。第三“为胜”、第四“为最胜”：《华严经疏》云，“胜者，自利圆满故；最胜者，利他究竟故。”上求佛果是自利，下化众生为利他。十法界中，唯有佛堪称“胜”与“最胜”，因为只有佛真正实现了自利利他悉皆圆满，如《佛吉祥德赞》所说：“佛为最胜善调御，复称无上二足尊。” “二足”，在此是说福报智慧悉圆满。《往生论注》中说：“由自利故则能利他，非是不能自利，而能利他也……由利他故则能自利，非是不能利他，而能自利也。”这正是在提醒我们：自利与利他是相辅相成的。我们要想究竟地利益众生，就要勤修戒定慧，圆满实现自利；而要想圆满自利，也必然少不了积极努力地利益众生。第五“为妙”、第六“为极妙”：《华严经疏》云，“妙者，烦恼障（惑障）尽故。极妙者，所知障（智障）尽故。”《十地论义疏》中说：“就相而言，烦恼相粗在先而除，智障是细在后而遣。故初地断烦恼障，尽在于十地。四地断智之初，尽在于佛地。”简单来说，烦恼障由我执而生，以贪嗔痴等诸惑发业润生，烦扰有情之身心，使其流转在三界生死轮回之中，而障涅槃之果；所知障，《大乘起信论别记》中言：“菩萨别障法执等惑，迷所知境，障菩提果（佛果）。”学佛修行断烦恼，需要步步深入。因此，应坚定成佛利益众生的目标，善用其心，学一点，明白一点，就要实行一点。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”让我们共同努力吧！
可谓：
真如之理体平等，
佛德周备无人胜。
烦恼智障尽蠲除，
二利圆满利群生。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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