阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《行愿品》。今天来看“礼敬诸佛”释相部分的第三层：能礼之相。这层内容又分两小点：一是总明，二是别显。先来看总明。

这是在总的说明能礼的相，包含两点要义：一是身口意三业清净，二是常修不断。

《行愿品别行疏钞》云：“清净三业者，简异染业也。谓身无三恶，口离四过，意三业净，故云清净等也。由染业故，恶道轮回。今成佛因，须凭净业也。”经文所说的“清净身语意业”，是在简别其他染污不净之业。身不作杀生、偷盗、邪淫，口不行妄语、恶口、两舌、绮语，意不起贪嗔痴，所以说身口意三业清净。染污不净之业，能令众生堕落恶道，轮转生死。我们现在要修积成佛的因，所以就要努力修习清净的三业，如此就能与佛的身口意相应，最终成就佛的功德。

那么，礼佛的时候，如何才能做到三业清净呢？《普贤行愿品亲闻记》中有言：“身业五体投地，语业称扬赞叹，意业恭敬至诚，三业清净也。”由此可知，要想获得礼佛的最胜功德，就要具足礼拜的仪则，身口意三业如法施为，具足恭敬。

生活中，我们的身口意三业，难免会有意无意犯过失。佛说：“有二种健儿，一者自不作罪，二者作已能悔。”这是告诉我们，再大的过失，都敌不过一个“悔”字。只要能生起至诚恳切的心来忏悔，并且发愿以后不再造作，就能令身口意三业远离诸恶，日趋清净。

“常修礼敬”：《行愿品亲闻记》中说，“常修礼敬者，拜时礼敬双修，不拜时意业常敬。既知诸佛遍一切处，尘刹身毛皆有无尽佛身，安得不随时随处常修礼敬？”

慈老法师的这段话，给了我们两点启示：第一，修行要明理，也就是要有正知正见。理明了则培福修慧，事半功倍。如上所说，懂得了诸佛遍一切处的理，礼敬一法，就可以随时随地修起。第二，修行任何一法，都离不开善用其心、恒时精进。若能把心恒常安住在所修的法上，就能够令福报智慧快速增长，所发的善愿大愿早日成满！

可谓：

三业清净敬顺礼，

法随法行勤熏习。

普贤菩萨加持我，

一多无碍至菩提。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！