阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《在家备览》。前面简单了解了受随二种无作的四点相同之处和五点差异，今天来看弘一律师对于这部分内容所作的列表总结。

表一总结说明了受无作和随无作的五点相同之处。

一、名同：受随二种无作，都名为无作戒。

二、义同：受随二种无作，同防身口七支的过非。

三、体同：受随二种无作，均以非色非心为体（此约假名宗的观点而言）。

四、敌对同：受随二种无作，都具有对境防非的功用。

五、多品同：受随二种无作，都有三品。

表二总结显示了受无作和随无作的四点差异。

一、总别异：受无作是一念总发，随无作则是对境别别发起。

二、长短异：受无作是悬发，拟定尽此一期的身形寿命防范过非。只要色身在，受无作就存在，所以说存在的时间长。随无作与方便色心（指随行中的作戒）同时存在，遇境生起对治防护。当随行中的作戒（指身口的造作）停止时，无作戒体也随之落谢，因此说存在的时间短。

三、宽狭异：受无作在善、恶、无记三性中恒时存在，所以说“宽”；随无作只局于善性，不通于恶性和无记性。

四、根条异：受无作是根本，随无作属枝条。

弘一律师最后用小字补充说明：以上戒体门的第二章“受随同异”的内容，到此就简单学习完了。

这部分内容对于初学的人来说，一般比较难以理解。但我们只要坚持学习，温故知新，相信一定会越来越熟悉的。

可谓：

受随二作已辨别，

各有异同不疑惑。

勤学体解祖师意，

具足持戒速成佛。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！