阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的四十八愿。今天来看法藏比丘所发的第四十四愿：修行具德。

这一愿的大意是说，法藏比丘发愿：设我成佛之时，他方国土的诸菩萨众，听闻到我的名号，皆悉欢喜踊跃地修行菩萨的六度万行，从而具足成就无上佛道的功德之本。如果此愿不成就，我便不取正觉。

“他方国土诸菩萨众”：显示此愿所加被的对象。

“闻我名字”：此是获得本愿加被的条件。“闻”也有信受、执持义。

“欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本”：正式说明听闻阿弥陀佛名号所得的利益。

“欢喜踊跃”：此是至心信乐的相。根据诸论所说，适悦在心名“欢喜”，喜动于形即“踊跃”。

“修菩萨行，具足德本”：“菩萨行”，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度行相。修行圆满，名之为“德”。佛果之因，故名为“本”。六度智行共备，众戒具圆，因极果满即成正觉，所以说是众德之本。

莲池大师曾开示说：“一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜。推而极之，不出一心，万行具足。”可见，一心念佛即是在行六度万行，也是众德之本。因此，《无量寿经》中说：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”

那么，法藏比丘为何要发此愿呢？

这是因为法藏比丘在因地中，观察到有些佛土的发心菩萨，虽然动经恒河沙劫修菩萨行，但迟迟未能具足万德。由此或是止息于化城做声闻众，或是沉溺受苦于三界中，菩萨行难以相续不退，身心不得自在欢喜。法藏比丘怜悯彼等，故发此愿言：他方菩萨，闻我名已，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。

从这一愿可以看出：阿弥陀佛万德洪名不可思议，护念加持他方菩萨欢喜踊跃、无有间断地信受奉行于佛法，不退转于无上菩提，具足成就众德之本。

可谓：

四十四愿具众德，

欢喜踊跃不退堕。

闻名功德不思议，

万行具足当成佛。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛（十句）！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！