阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》，今天接着来看第七大愿“请佛住世”的释相部分。先来学习一则《行愿品别行疏钞》中的设问：

问：“诸佛菩萨利物为心，住世益多，故须劝请。声闻缘觉不能利他，自求涅槃，何须劝请？”大意说道：诸佛菩萨以利益众生为心，若能久住世间，就会给众生带来无边的利益，因此理应劝请。声闻缘觉不求利他，只注重自身的解脱涅槃，为什么还要劝请住世呢？

回答：“亲断烦恼，证生空，如住持佛法，利益弥广。且声闻益物者，如空生、鹙子，处处请问大乘；思胜、满慈，所在激扬妙理；饮光及与庆喜，结集三藏遗文；宾头卢等，应真住持，能多利物。既有斯胜益，故须请也。又，缘觉利物者，出无佛世，以神通摄生。供养者现世他身，获果无尽……尽有益生，功德尤多，故须劝请也。”

以上答辞的大意是说：二乘圣人断尽见思烦恼，证得我空之理，若能住持佛法，对于众生的利益是十分广大的。在声闻圣者中，发心利益众生的事例，不胜枚举。如解空第一的须菩提尊者、智慧第一的舍利弗尊者，处处代众生请问大乘法义；论议第一的迦旃延尊者、说法第一的富楼那尊者，随机宣扬佛法妙理；头陀第一的迦叶尊者和多闻第一的阿难尊者，结集三藏教典，令佛法广布世间流传不绝；福田第一的宾头卢尊者，常住世间应供，为众生作福田等。声闻圣人住世有如此殊胜的利益，故理应劝请久住于世。

说到缘觉圣人的利生功德，缘觉出现在无佛之世，以神通力摄受众生。供养缘觉圣人者，现世后生都能获得无尽的利益，因此也需要劝请久住世间。

也许有人会问：二乘圣人断惑证真，利益众生功德广大，所以需要劝请。善知识有何功德，应得众生劝请呢？

《行愿品别行疏钞》对此解释说：如《涅槃经》所说，善知识能教导众生远离十恶、修行十善，又能如法而说、如说而行。善知识自己修行菩提大行，也令众生修行；自己修行布施、持戒、多闻、智慧，也令众生修行。再者，善知识不为自己求安乐，常为利乐诸众生；不说他人短处，时常宣说善事。善知识如大船师，善于渡人，故须劝请久住世间。

由此可知，善知识是我们修行路上的明灯，一切功德的源泉，如《增一阿含经》中佛对阿难所说：“我亦由善知识，成无上正真等正觉。以成道果，度脱众生不可称计，皆悉免生老病死。”

下面，来看这一愿的最后一科：总结无尽。

此段经文彰显了普贤菩萨请佛住世的广大愿心：即使虚空界尽、众生界尽、众生业以及众生烦恼都穷尽了，我此请佛住世的行愿也没有终止穷尽，并且念念相续无有间断，身语意业永无疲厌。

第七大愿请佛住世，我们就简单学习到这里。为了利益度脱一切众生，令众生早日获得究竟的安乐，让我们共同发菩提心，学习普贤菩萨，至诚劝请诸佛菩萨、二乘圣人以及一切善知识，久住世间，广利群生！

可谓：

二乘圣人善知识，

欲取涅槃证寂静。

我悉至诚而劝请，

转大法轮度众生！

让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！