阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天接着来看第八愿的释相部分。先来看“辨别果用”的内容。

此段经文的大意是：对于本师所示现的成道、说法、入涅槃等种种利生之行，普贤菩萨皆发愿学习。

《行愿品亲闻记》中说：“八相成道，皆果上之用也。初句举一成道，末句举一涅槃，以该八相。”

“乃至树下成大菩提”：这是例举说明学习本师的成道之行。

“示种种神通，起种种变化”：根据《行愿品亲闻记》所说，种种神通变化，都不出八相成道的义。神通有六，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。

“现种种佛身”：这是说佛或现大身、或现小身等。

“处种种众会”：此是总的标出佛成道后，在种种不同的集会中演说佛法。《行愿品亲闻记》中说：“处种种众会，即下五类道场，皆果上利生之用。”

“或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门长者居士众会道场，乃至或处天龙八部人非人等众会道场”：这段经文例举了佛说法的众会道场，包括菩萨众会、二乘众会、诸王众会、族姓众会以及天龙八部人非人等众会。经文所举虽然只有五类，实则涵盖了佛说法的所有众会。经中所说的“刹利”，是国王种姓；“婆罗门”，乃净行种姓。

“处于如是种种众会，以圆满音如大雷震，随其乐欲成熟众生”：这是总结说明佛在各类众会中，以圆满音觉悟众生，应机说法，见闻得度。“圆满音”是指佛一音演法，众生随类得解，因此说“成熟众生”。之所以将佛说法比喻为“大雷震”，是因为佛法具有令众生破迷开悟的功用，犹如响雷能唤醒睡梦中的人一般。

“乃至示现入于涅槃”：佛在世时说法度化众生，灭度后仍然以种种方便利益众生。如《大悲经》中佛告阿难：“我灭度后，若有善男子、善女人，若在家、若出家，乃至供养我之舍利如芥子等，恭敬尊重，谦下供养，我说是人以此善根，一切皆当得涅槃果，尽涅槃际。”

接着来看“辨别能学之人”的内容。

这是说普贤菩萨发愿，对于佛的一切因行果用，都要一一随顺学习。

可谓：

本师功德广无边，

成道转法入涅槃。

一一皆为利众生，

我等随学有行愿。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！