阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》。今天接着来看法藏菩萨为成就法身，而修习的种种离烦恼行。

“忍力成就”：“忍”有耐、可等义。于一切逆顺善恶之境，能够忍受安心不动，故名为“忍”。《三藏法数》援引《华严经疏》的文，列举了三种忍：

一、耐怨害忍。谓人以怨憎、毒害施加于我，即能安心忍耐，而无报复之心，是名耐怨害忍。

二、安受苦忍。谓疾病、水火、刀杖等众苦所逼，即能安心忍受、恬然不动，是名安受苦忍。

三、谛察法忍。谓审察诸法体性虚幻，本无生灭，信解真实，心无妄动，安然忍可，是名谛察法忍。

“不计众苦”：这是说法藏菩萨为了利益度脱众生的缘故而成就诸忍，从不以苦为苦。

“少欲知足”：根据《涅槃经》所说，“少欲者，不求不取；知足者，得少之时，心不悔恨。少欲者，少有所欲；知足者，但为法事，心不愁恼。”可见，少欲知足是增进德行与道业的良方。

“无贪恚痴”：这是说法藏菩萨身心清净，寂灭尘劳，恒常住于悲智双运的境界当中，没有贪染、嗔恚、愚痴三毒烦恼。

“三昧常寂，智慧无碍”：这是赞叹法藏菩萨止观双运之妙。“三昧常寂”，意即离诸邪乱，住于甚深的禅定之中；“智慧无碍”，指观慧自在，妙用无碍。根据《玄应音义》《探玄记》等所说，“三昧”，也称三摩地，华言正定，意思是住缘一境，离诸邪乱。又名等持。离于沉浮，定慧均等，故云“等”；心不散乱，住于一境，即是“持”。“常寂”，真体（真如理体）离无灭之相谓之“常”，绝烦恼之相叫做“寂”。

“无有虚伪谄曲之心”：此二句是赞叹法藏菩萨心地正直诚实、远离诸过。“虚伪”，即虚妄不真实。“谄”即谄媚，“曲”即邪曲。“谄曲”，意思是为了欺瞒他人而故作娇态，曲顺人情。

“和颜爱语，先意承问”：这是赞叹法藏菩萨口业离过、柔顺谦下。法藏菩萨于一切众生作父母想，和颜悦色，常说爱语，承事供养一切众生，恭敬随顺令彼欢喜。

可谓：

法藏菩萨发弘愿，

精进不懈勤实践。

福慧圆满烦恼断，

极乐净土法身现。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛（十句）！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！