阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》。今天接着来看法藏菩萨为成就法身，而修习的种种善法。

“以大庄严，具足众行”：“大庄严”，即是以福报智慧而自庄严。“具足众行”，指具足六度万行等一切诸行。

“令诸众生，功德成就”：《弥陀要解》中说：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。”可见，一句“阿弥陀佛”圣号，具足了法藏菩萨无量劫修行的功德。只要众生肯信愿念佛，就能摄佛功德成己功德，所以说“令诸众生，功德成就”。此外，这句经文也隐含着法藏菩萨将所修功德回向给一切众生之意。

“住空、无相、无愿之法”：空、无相、无愿，乃是菩萨所住的三解脱门。《三藏法数》对此解释说：

一、空解脱门。谓观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我我所。若能如是通达，则于诸法而得自在，故名空解脱门。

二、无相解脱门。谓既知一切法空故，观男女一异等相，实不可得。若能如是通达诸法无相，即得自在，故名无相解脱门。

三、无愿解脱门。无愿也名无作。谓若知一切法无相，则于三界无所愿求。若无愿求，则不造作生死之业。若无生死之业，即无果报之苦，而得自在，故名无作解脱门。

“无作无起，观法如化”：这是说，菩萨住于三解脱门，观诸法无作无起、如幻如化，而常行教化利益众生之事。如《维摩诘经》中所说：“虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化于群生。”一切诸法本来寂灭，无作无起而现种种相者，乃是实相中之所化现，所以说应当“观法如化”。

下面讲一则《贤愚经》中的小故事。

佛在舍卫国的时候，一天摩竭国中有一长者家生下一个男孩儿。男孩出生之时，家中也自然出现了一只金象。男孩儿逐渐长大，象也随之长大，恒常守护在小男孩儿身边。以此因缘，小男孩取名为“象护”。

象护长大后，到佛陀座下出了家。然而，金象却始终不肯离去。舍卫国的百姓听说此事后，争相前来观看金象，以致嘈杂愦闹，影响出家人修行办道。

佛听说此事后，教给了象护比丘一个遣走金象的方法。象护比丘奉世尊教，对金象三说：“吾不须汝。”是时金象，即入地中。

时诸比丘请问佛陀：“象护比丘种了何种福田，感得金象常伴左右呢？”

佛说：“若有众生，于三宝福田，种少许之善，得无极果。乃往过去迦叶佛入灭后，分布灵骨，多起塔庙。当时有一塔中，供有菩萨从兜率天乘象而入母胎时的塑像。有一个人在绕塔时发现象身破损，便自念言：此是菩萨所乘之象，今者损坏，我当治之。而后便将象身修补完好，并发愿道：愿我将来恒处尊贵，财用无乏。”

佛告阿难：“那位修补象身的人，正是今时的象护比丘。他以修治象身的因缘，感得多生多世，天上人间福乐自然，恒有金象侍卫左右。又因恭敬奉护三宝，所以今生得以遇佛出家，禀受妙化，心垢灭尽，得阿罗汉。”

这则故事启发我们：三宝于一切世间是最吉祥的，我们若能亲近、承事、供养、礼拜，一定可以获得无量无边的功德利益，如人天福报、解脱生死、成就佛果等。因此《吉祥颂》有言：“昼吉祥，夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，三宝加持大吉祥！”

可谓：

法藏菩萨发誓愿，

勇猛精进无疲厌。

福慧圆满成佛果，

万德洪名有缘念。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛（十句）！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！