阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》。今天一起来看法藏菩萨修法身行的第三点内容：修离恶行。这是讲法藏菩萨为成就法身，而修习的种种离恶之行。

这段经文的大意是说：法藏菩萨为了实现成佛利生的大愿，生生世世远离一切口业过失，由是便远离了自害害他、彼此俱害之因。与此同时，菩萨还精勤不懈地修习善语，无有疲倦地自他二利。

“粗言”：指粗恶之言，如妄语、恶口、两舌、绮语等。

“自害害彼，彼此俱害”：意思是自损损他。如是粗言能自害害他，彼此俱害。

“善语”：指实语，善美之语。

“自利利人，人我兼利”：即自他二利。法藏菩萨永劫修习口业，回施众生。《正法念处经》中说：“甘露及毒药，皆在人舌中。实语成甘露，妄言则为毒。”这正是在警觉我们：实语如甘露般能滋养众生的身心，而妄语则如毒药一样，能损害众生的身心。因此，人人都应说实语，如此即能自利利他。

法藏菩萨于诸法空性中，建立因果的正见，勤修一切善法，身口意三业随智慧行。在口业方面，远离粗恶的言语（妄语、恶口、两舌、绮语等）。这些粗言能令人损减福报、增长恶业、多结怨仇、伤害自他。为此，法藏菩萨以净戒庄严口业，积极地修习善语，说诚实语、质直语、柔软语、和合语，与众生广结善缘。

接着来看法藏菩萨为成就法身，而进一步修习的种种善行。

这段经文的大意是：法藏菩萨在无量劫中，一向专志庄严妙土。虽多生累劫感报为王，但为了利益度脱众生的缘故而数数捐弃王位，舍离财宝女色等。如是自行六度万行，也教令一切众生广行六度。由此在无尽劫不可称计的时间里，不疲不厌地积累福慧功德。

“弃国捐王，绝去财色”：“弃国捐王”，即舍弃国土、捐出王位。“绝去”，指舍弃、断绝。“财色”，指财宝与女色。舍国城妻子等是外财，弃头目脑髓等是内财，现在是举外财摄内财，说明法藏菩萨已圆满布施度。

“自行六波罗蜜”：“六波罗蜜”即六度，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。行此六法能够令众生度脱生死，到达涅槃彼岸。六波罗蜜也是对治烦恼的六剂良方：布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。实际上，六度中的每一度都具足其他五度，因此说六度互摄互入，相得益彰。

“无央数劫”：指无限长的时间。“央”，尽义。

以上法藏菩萨所修的离恶向善之行启发我们：无论断恶还是修善，都离不开从点点滴滴做起，如一句话、一个行为，乃至一个心念。因为成就佛道需要精勤不懈地广行六度积功累德，所以说一切时处我们都要善用其心，为成佛利生培植积聚福慧资粮！

可谓：

菩萨护口修善语，

广行六度利自他。

为利有情愿成佛，

精进修行不退转。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛（十句）！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！