阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看“广显众德”的第三科：究竟成佛果。
辛三、究竟成佛果
究竟成佛果，属于离系果所摄，因为能够究竟离于烦恼系缚的缘故。
经 文
不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮，能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。
这段经文的大意是说：诵此普贤十大愿王，能够获得究竟成佛的妙果，并且能够自在说法，广利群生。
《行愿品亲闻记》中讲：“诵普贤行愿品速得成佛。但说久，不可执着定长。说不久，不可执着定短。说不久是摄受语，说久是折伏语。普贤菩萨行愿广大，愿久行菩萨行。”又言，“‘转妙法轮’，即宏法利生，随众生根器而利益之。未来劫海无穷尽，而广行利益众生亦无穷尽。”
正宗分长行的第二科“显经胜德”，我们就简单学习到这里。下面来看长行部分的最后一科：结劝受持。这是总结劝勉众生受持普贤菩萨的十大行愿。
丁三、结劝受持三
此科包含三点主要内容：一结前胜德，二正明劝持，三重举胜德。
戊一、结前胜德
经 文
善男子，彼诸众生若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。
此是总结说明修习普贤行愿十种法行的殊胜功德。《行愿品亲闻记》解释说：以上经文举出了受持、读、诵、广为演说四种法行，随修习其中一种，所得的功德，唯佛与佛乃能究竟了知。众生不知，声闻、缘觉、菩萨三乘圣人，对此知道的也不究竟，所以说“余无知者”。
戊二、正明劝持
经 文
是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。
这是正式说明普贤菩萨劝勉善财童子及与会大众，闻此十大愿王，不要心生疑念，应当专心听受。闻之于耳，领纳在心，受持读诵，并为度化利益众生而书写流通，广为人说。
戊三、重举胜德
经 文
是诸人等，于一念中，所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。
此段经文再次举出修习普贤菩萨十大行愿的殊胜功德。大意是说，受持读诵乃至演说《普贤行愿品》的人，仰仗普贤愿王之力，所有行愿皆得成就。于己，能够获得无量无边的福报；于他，能够拔济令出烦恼苦海，往生阿弥陀佛极乐世界，不退成佛，究竟解脱。
普贤菩萨为什么要再三称扬、赞叹修习普贤行愿的功德呢？《行愿品别行疏钞》对此解释说：“殷勤颂德，意在劝持。然此经一卷，文少义丰，实修行之玄枢，乃华严之幽键，功高德远，何不修持？西域王臣，未有不习。”
了解了修习普贤行愿的胜妙功德，让我们一起至心受持十大愿王，读诵、书写、广为人说……做普贤菩萨的化身，引导众生同生极乐，共成佛果！
可谓：
诵习普贤十大愿，
究竟成佛信念坚。
菩萨世世行佛道，
广度众生不畏难！
让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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